Medzi večermi a odpustom (2024)

News Letter 5857-001
5. rok 4. sobotného cyklu
26. ročník 120. jubilejného cyklu
7. deň prvého mesiaca 1 rokov po stvorení Adama
4. sabatný cyklus po 119. jubilejnom cykle
Sobotný cyklus meča, hladomoru a moru
2031 dní do dvoch svedkov

Februára 20, 2021

Šabat Šalom Jehovovej kráľovskej rodine,

Bola to hádanka, nie príkazový zvuk

Medzi večermi a odpustom (2)

S veľkým potešením oznamujeme, že naša kniha Bola to hádanka, nie príkaz je teraz k dispozícii v audio formáte. A môže byť nájdete v našom obchode. Rozprávala ho Sally Cave a my sme znížili všetky náklady, aby to bolo dostupné pre každého.

To znamená, že sme odstránili drahé výrobné náklady, ktoré si spoločnosť Audible účtuje, úpravy a všetko, čo k tomu, aby bola táto kniha 100% dokonalá. Bežná sadzba za zvukovú knihu, ktorá prejde týmto procesom, je približne 37 USD alebo viac. Neúčtujeme si to, ale žiadame o dar 5 USD, ktorý nám pomôže financovať ďalšie preklady v budúcnosti.

Dúfame, že náuky v tejto knihe budete počúvať počas šoférovania alebo pri prechádzke so svojimi telefónmi.

Stretnutie šabatového priblíženia

Existuje veľa ľudí, ktorí potrebujú spoločenstvo a ktorí sedia v sobotu doma a nemajú sa s kým rozprávať alebo s kým diskutovať. Chcem vás všetkých povzbudiť, aby ste sa k nám pridali počas šabatu o 12:30 východného časového pásma a pozvať ostatných, aby sa k nám tiež pridali. Ak vám čas nevyhovuje, môžete si vypočuť učenie a midraš po našomyoutube kanáll.

Dúfame, že môžete pozvať tých, ktorí si chcú zachovať Tóru, aby sa k nám pridali kliknutím na odkaz nižšie. Je to takmer ako diskusná relácia o výučbe Tóry s ľuďmi z celého sveta, ktorí sa zúčastňujú a zdieľajú svoje postrehy a porozumenia.

Začneme trochou hudby a potom modlitbami a je to, ako keby ste sedeli v kuchyni v Newfoundlande, pri šálke kávy a všetci sme sa tešili zo vzájomnej spoločnosti. Dúfam, že nás raz obdaríte svojou spoločnosťou.

Sobota 20. februára 2021 bude o 1:12 východnej hodiny. Miestnosť sa otvára o 30:XNUMX EST

Každý týždeň sa k nám pripojí 60 až 100 skupín. V týchto skupinách je jeden až šesť ľudí, ktorí nás počúvajú a zúčastňujú sa nás. Neurobili sme sčítanie, aby sme vedeli, koľkí sa pripojili. Každý týždeň je ich 100 až 300. Tešíme sa, že sa pridáte k našej rodine a spoznáte nás tak, ako my vás.

Joseph Dumond vás pozýva na plánované stretnutie Zoom.

Téma: Osobná zasadačka Josepha Dumonda

Pripojte sa k stretnutiu Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID stretnutia: 350 585 5877

Jedným klepnutím na mobil

+13017158592,,3505855877# US (Germantown)

+13126266799,,3505855877# USA (Chicago)

Vytáčajte podľa svojej polohy

+1 301 715 8592 USA (Germantown)

+1 312 626 6799 USA (Chicago)

+1 346 248 7799 USA (Houston)

+1 669 900 6833 USA (San Jose)

+1 929 436 2866 USA (New York)

+1 253 215 8782 USA (Tacoma)

ID stretnutia: 350 585 5877

Vyhľadajte svoje miestne číslo:https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Sedemročná časť Tóry

Ak idete Časť Tóry v našej archívnej sekcii potom môžete prejsť do 4. ročníka, čo je 4. rok Sabbatického cyklu, v ktorom sa práve nachádzame, ako uvádzame na začiatku každého Newslettera. Tam sa môžete posunúť nadol k 23. januáru 2021 a vidieť, že tento šabat by sme mohli veľmi dobre rozoberať

gen 24
1. Samuelova 1-2
Žalm 48-50
Mat 28- Marek 1:28

Ak ste zmeškali posledné týždne vzrušujúce objavy, keď sme študovali túto sekciu, môžete ísť a sledovať šabaty v našej sekcii pre médiá.

Nový rok 2021 a dátumy Svätého dňa

My v Sightedmoon.com sme začali novoročnú sobotu večer po západe slnka. Nedeľa 14 bude prvým dňom Nového roka.

I do hope you all will share the videos of the barley being Aviv far and wide so others can also judge for themselves and not rely on the testimony of some who are not even in the land.

Aj keď s nami Devorah tento rok nesúhlasí, bola veľmi láskavá a poskytla kalendár s rôznymi dátumami, kedy budú sväté dni v závislosti od toho, čomu veríte. Úprimne jej ďakujem a vážim si akt lásky voči všetkým bratom.

Nech naše rozdiely nie sú dôvodom na rozdelenie. Ale nechajte ich, aby vás povzbudili, aby ste každý z nich preskúmali a sami určili, čo vy a vaša rodina urobíte.

Medzi večermi a odpustom (3)

Pre tých, ktorí nevideli Jačmeň, máme pre vás dve správy, v skutočnosti tri. Minulý piatok Devorah zverejnila vo svojej správe o jačmeni, že nenašla žiadny jačmeň pripravený na budúci týždeň na Pesach. Napriek tomu sme mali Beccu, aby zverejnila 9. januára a 8. februára správu, že jačmeň v tom čase bol Aviv.

Tu sú obe správy a môžete sa rozhodnúť. Video Becca z 29. januára 2021, 8. februára 2021 a video Devorah z 11. februára 2021.

Recently we tried to share this information with others on Brian C Hoeck’s Biblical Calendar Forum: Aviv Barley and New Moon Sightings which is a group on Facebook. My posts were then removed and someone asked him why they were removed and I then expressed my disappointment at not sharing all the facts. The page was then taken down. It seems he is only following the reports of Brian Convery who flies to Israel once a year to report on the state of the barley. And they also believe you can only keep Passover after the equinox.

Bratia, musíte získať všetky fakty. Fakty, ktoré poskytla Becca, Devorah, Brian Covnery a ktokoľvek iný, kto môže ísť nahlásiť stav jačmeňa. Potom, keď budete mať tieto správy, musíte byť schopní určiť, či jačmeň bude Aviv podľa dňa snopu vlny. To je jediný dôvod, prečo hľadáme jačmeň. Aby sme mohli urobiť poriadnu obetu prvého ovocia, keby tam dnes bol chrám.

A práve z tohto Jačmeňa, ktorý je Aviv, sme potom schopní určiť, kedy sú tie sväté dni, o ktorých nám hovorí 23. kapitola.

It is of the highest importance that you know and understand. Do not let any one man or group tell you or deny to show you all the facts about the barley. Ask questions and search and dig and figure it out.

Jediná vec, ktorú všetky ostatné skupiny nechápu a neberú do úvahy, je toto. Becca je jediná, ktorá to chápe. Jačmeň musí vydržať hrubé zaobchádzanie, aby nebol prerezaný kosákom, zviazaný ako snop a stál v zásobe, až kým ho o tri dni neskôr nehodia na voz a potom ho nevyložia a privezú na mláťačku. Počas celého tohto procesu musí osivo zostať v hlave až do začiatku mlátenia. Preto sa nazýva „Zelené uši“.

Once you harvest the barley, it sucks all the energy out of the stock and puts it into the kernel. After a day the kernel is almost ready to be made into flour or reseed itself. With the exception of Becca the rest do not understand how quickly the barley goes from dough stage to ready for flour stage once it has been cut. And this is crucial for you to know and understand and to explain to others so they all can get it.

Stop arguing and fighting. Just deal with the facts. Just the facts. Leave the personalities out of it and deal with the facts. You can check out all the reports from Becca at https://www.youtube.com/channel/UCWStfWxNZkJrtG2HU29R2Eg/videos

https://www.facebook.com/739137150/videos/10158217877757151/

Modlite sa 7. deň

20. marca 2013 Prvýkrát som sa s vami podelil o učenie, ktoré mi potom ukázal Dr. Dave Perry asi 7. deň prvého mesiaca.

Chcem to ešte raz zdôrazniť, keď sa dnes blížime k 7. dňu Prvého mesiaca.

18 Takto hovorí Pán Jehova: V prvom mesiaci, v prvom mesiaci, vezmeš bezvadného býka, syna stáda, a očistíš svätyňu. 19 Kňaz vezme z krvi obeti za hriech a potrie ju na veraje domu a na štyri rohy rímsy oltára a na veraje brán vnútorného nádvoria. 20 A tak urobíš siedmeho dňa v mesiaci každému, kto zablúdi, a prostému. Tak odčiníš dom. (Ezechiel 45:18–20)

Do Pesachu zostáva už len sedem dní, keď je krv opäť položená na dvere domu na ochranu.

Všetci máme manželov a deti a rodičov a rodinu, ktorí nemajú a nebudú mať nič spoločné s Tórou. Teraz je to však Tóra, ktorá sa stala vaším spôsobom života.

Veľakrát sa čudujete, prečo to nedostanú. Prečo si jediný. Celé tie roky a stále si robia srandu z vašich sabatov a svätých dní.

Tu v Ezechielovi nám bolo povedané, aby sme sa modlili za náš dom v 7. deň prvého mesiaca. "Tak hovorí Jehova."

prečo? Neviem, ale On povedal, aby som to urobil. Takže to urobím a uvidíme, čo bude potom. Modlite sa a poslúchajte. Tentoraz vám bolo povedané, aby ste poslúchli modlitbou.

Pozrite sa, čo sa stalo v Skutkoch.

12 A Duch mi povedal, aby som išiel s nimi a nerozlišoval. A títo šiesti bratia išli so mnou a vošli sme do domu toho muža. 13 A rozprával nám, ako videl vo svojom dome anjela, ktorý stál a povedal mu: Pošli mužov do Joppy a zavolaj Šimona, ktorý sa volá Peter, 14 ktorý ti povie slová, ktorými si ty i celý tvoj dom. bude zachránený. 15 A keď som začal hovoriť, zostúpil na nich Duch Svätý, ako na začiatku na nás. 16 A spomenul som si na Slovo Pánovo, ako povedal: Ján krstil vodou, ale vy budete pokrstení Duchom Svätým. 17 Ak im Boh dal rovnaký dar ako nám, keď uverili v Pána Ježiša Krista, kto som bol, aby som mohol zabrániť Bohu? (Skutky 11:12–17)

Tu máme veriacich z pohanov, ktorí prijali Ducha Svätého a celá domácnosť bola spasená.

Nie je to to, čo všetci chceme pre svoje rodiny?

Jehova nám dal konkrétny dátum, kedy sa s ním stretneme, aby sme sa prihovorili za naše rodiny. Využiješ Ho pri tejto príležitosti?

28 Ale Pavol zvolal mocným hlasom: Nerob si zle, veď sme tu všetci. 29 Potom požiadal o svetlo, vrútil sa dnu a trasúci sa padol pred Pavlom a Sílasom. 30 A vyviedol ich von a povedal: Páni, čo mám robiť, aby som bol spasený? 31 A oni povedali: Ver v Pána Ježiša Krista a budeš spasený ty i tvoj dom. 32 A hovorili Slovo Pánovo jemu a všetkým, ktorí boli v jeho domácnosti. 33 A vzal ich v tú nočnú hodinu a umyl im rany. A hneď bol pokrstený, on a všetci jeho. 34 A priviedol ich do domu, postavil pred nich stôl a radoval sa, veriac v Boha s celým svojím domom. (Skutky 16:28–34)

V oboch týchto prípadoch uveril len jeden človek a potom bola požehnaná celá rodina. Je pre mňa ťažké omotať sa okolo toho. Neviem si predstaviť, že by celá moja rodina chodila so mnou. Aké úžasné by to bolo.

Ak máte problémy s modlitbou, tu je jeden kráľ Dávid, ktorý vám pomohol začať.

1 Kto býva v úkryte Najvyššieho, bude odpočívať v tieni Všemohúceho. 2 Poviem o Hospodinovi, svoje útočište a svoju pevnosť; môj Bože; v Neho budem dôverovať. 3 Istotne ťa vyslobodí z pasce vtákov a zo zničujúceho moru. 4 Prikryje ťa svojimi perami a pod jeho krídlami budeš dúfať. Jeho pravda bude tvojím štítom a štítom. 5 Nebudeš sa báť v noci hrôzy; ani kvôli šípu, ktorý letí cez deň; 6 ani pre mor, ktorý chodí v tme, pre skazu spustošenú na poludnie. 7 Tisíc padne po tvojom boku a desaťtisíc po tvojej pravici; nepriblíži sa k tebe. 8 Len svojimi očami sa budeš pozerať a uvidíš odmenu bezbožníkov. 9 Lebo ty, Jehova, si moje útočisko; ak si Najvyššieho urobil svojím príbytkom, 10 nič zlé ťa nepostihne a k tvojmu príbytku sa nepriblíži nijaká pohroma. 11 Lebo svojim anjelom dá príkaz o tebe, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách. 12 Ponesú ťa na rukách, aby si si neudrel nohu o kameň. 13 Budeš šliapať po levovi a zmiji; leva a šakala pošliapeš. 14 Pretože ma miluje, vyslobodím Ho; Postavím Ho na výsosť, lebo poznal moje meno. 15 Bude ma volať a ja mu odpoviem; Budem s Ním v ťažkostiach; Vyslobodím Ho a budem Ho ctiť. 16 Dlhým životom ho nasýtim a ukážem mu svoju spásu. (Žalm 91:1–16)

Ak zachovávate prikázania a snažíte sa ich dodržiavať; Ak zachovávate týždenný sabat, výročné sväté dni a chystáte sa dodržiavať nadchádzajúci sabaitný rok, z ktorých všetky sú súčasťou 4. prikázania, a kráčate v Tóre, potom ste spravodliví. Aj keď nie si dokonalý.

Ak to robíš, potom si považovaný za jedného zo spravodlivých. A ak si jedným zo spravodlivých, potom Jehova vypočuje tvoje modlitby.

Jehova je ďaleko od zlých, ale počuje modlitby spravodlivých. (Príslovia 15:29)

15 Jehovove oči sú upreté na spravodlivých a jeho uši sú otvorené pre ich plač. 16 Jehovova tvár je proti tým, čo páchajú zlo, aby vyťal pamiatku na nich zo zeme. 17 Spravodliví volajú a Jehova ich vypočuje a vyslobodí ich zo všetkých ich súžení. 18 Jehova je blízko so zlomeným srdcom; a zachraňuje tých, ktorí sú skrúšeného ducha. 19 Spravodliví majú veľa trápení, ale Jehova ho zo všetkých vyslobodzuje. (Žalm 34:15–19)

16 Poďte a počúvajte všetci, ktorí sa bojíte Boha, a ja vám vyrozprávam, čo urobil pre moju dušu. 17 Ústami som volal k Nemu a pod mojím jazykom boli velebenia. 18 Ak budem hľadieť na neprávosť vo svojom srdci, Jehova ma nevypočuje; 19 Boh určite počul; Venoval sa hlasu mojej modlitby. 20 Blahoslavený Boh, ktorý neodvrátil moju modlitbu ani svoje milosrdenstvo odo mňa. (Žalm 66:17–19)

1 Hľa, Jehovova ruka nie je skrátená, aby nemohla zachrániť, ani jeho ucho nie je ťažké, aby nepočulo. 2 Ale vaše neprávosti sa dostali medzi vás a vášho Boha a vaše hriechy zakryli jeho tvár pred vami, aby ste ho nepočuli. (Izaiáš 59:1-2)

Pamätáte si modlitbu Pána. Modlitba Otče náš. V ňom vyznávame svoje hriechy. Toto robia Šalamún a Daniel vo svojich modlitbách. Vyznávajú hriechy národa i seba samých a potom sa Jehova obráti a vypočuje nás, kde sme v našom súžení, a zachráni nás. Choď si prečítať tieto veci a vedz, že On čaká, kým budeš činiť pokánie, a potom odpovie.

11 Nech sa odvráti od zlého a nech koná dobro. Nechajte ho hľadať pokoj a usilovať sa oň. 12 Lebo oči Pána sú na spravodlivých a jeho uši sú otvorené ich modlitbám. Pánova tvár je však proti tým, čo páchajú zlo. (1. Petra 3:11-12)

Práve teraz odkvasujeme v rámci prípravy na dni Nekvaseného chleba. Je to symbol vylúčenia hriechu z našich životov. Nezakrývajte svoje tajné hriechy. Ani prejsť okolo zjavných slonov v miestnosti. Postarajte sa o nich a oslovte ich a vráťte sa k pravde a nechajte vypočuť svoje modlitby.

Kto prikrýva svoje hriechy, nebude požehnaný; ale kto sa vyzná a opustí ich, zmiluje sa. (Príslovia 28:13)

Jehova počúva tých, ktorí sa Ho boja, ktorí majú úctu k Jeho veľkosti, dobrote a moci.

16 Potom tí, ktorí sa báli Jehovu, hovorili spolu, každý k svojmu blížnemu. A Jehova počúval a počul. A bola pred ním napísaná pamätná kniha pre tých, ktorí sa boja Jehovu, a pre tých, ktorí si vážia Jeho meno. 17 A budú mojimi, hovorí Hospodin Zástupov, v deň, keď si naložím svoj poklad. A budem ich ľutovať, ako sa človek zľutuje nad svojím synom, ktorý mu slúži. 18 Potom opäť uvidíte rozdiel medzi spravodlivým a bezbožným, medzi tým, kto slúži Bohu, a tým, kto mu neslúži. (Malachiáš 3:16–18)

16 Vyznávajte si navzájom chyby a modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení. Účinná vrúcna modlitba spravodlivého veľa prospieva. 17 Eliáš bol mužom podobnej vášne ako my. A vrúcne sa modlil, aby nepršalo a nepršalo na zemi tri roky a šesť mesiacov. 18 A znova sa modlil a nebo dalo dážď a zem dala vyklíčiť svoje ovocie. (Jakub 5:16-18)

Naše biblie sú plné príkladov ľudí, ktorí sa modlili a Jehova vypočul ich modlitby a odpovedal na ne. Oľutujte svoje hriechy a svoje tajné hriechy a vráťte sa k pravde. Nech sa tvoje meno nachádza v pamätnej knihe ako toho, ktorého modlitby boli vypočuté a vypočuté.

Dohodnite si stretnutie na modlitbu za vašu rodinu na Aviv 7 5857. To je v piatok 19. februára 20 západ slnka a 2021. februára XNUMX šabat.

Čas sledovania

Chcel by som vám všetkým odporučiť nasledujúce tabuľky, aby ste ich začali používať, keďže sme teraz v novom roku. Pauline Readon-Benjes vyvinula tieto grafy pred niekoľkými rokmi a ponúkla vám ich na našej webovej stránke na stiahnutie a použitie. Môžete zaznamenať, kedy bol Mesiac spozorovaný, a potom začať počítať dni do každého Svätého dňa.

Môžete si tiež všimnúť významné udalosti, ktoré sa dejú, a zistiť, či sa vzor vyvíja.

Ísť do tento odkaz a kliknite naň tlačidlo sťahovania. Toto je tlačidlo napravo od 100% priblíženia v riadku nadpisu. Stiahnite si ho do počítača a potom si ho môžete vytlačiť na vlastnej tlačiarni. Všimnete si, že Pauline už má túto prvú stránku vyplnenú nižšie. Ak chcete, môžete si ho aj vytlačiť.

A tieto listy je možné znova použiť každý mesiac z roka na rok. Nech sú pre vás požehnaním, keď spočítate svoje dni.

Ža 90:12 Nauč nás teda počítať naše dni, aby sme si priniesli múdre srdce.

Medzi večermi a odpustom (4)

Rozvrh Pesach pre Sightedmoon.com

Piatok 26. februára 2021 o 7:XNUMX východného času s použitím rovnakých informácií o zoom stretnutí ako je uvedené vyššie a tu Pripojte sa k Zoom Meetingmhttps://us02web.zoom.us/j/3505855877 budeme vykonávať obrad umývania nôh.

Toto urobil Yehshua pri Poslednej večeri. Je temná noc. Nie je to noc na rozhovory a žartovanie. Toto je posledná noc, kedy bol náš Spasiteľ nažive a sú to jeho posledné pokyny pre svojich učeníkov a pre nás predtým, ako bol zavraždený pre nás.

Please come and join us. There will be no midrash and no discussion on this night.

It is the start of the fast of the First born in remembrance of the first born of Egypt who died that night instead of the first born of Egypt.

************************************************ *

Šabat Sobota 27. februára 2021 začne naše pravidelné týždenné vyučovanie sabatu o 12:30 východného časového pásma. Túto bohoslužbu ponecháme kratšie, pretože mnohí sa budú pripravovať na veľkonočnú večeru, ktorá sa bude jesť po 14. nisanu a je súčasťou osláv 15. Veľkého sviatku.

Chápeme, že v rôznych časových pásmach po celom svete ľudia odídu jesť toto jedlo a možno sa k nám potom pridajú, v závislosti od toho, kde žijú.

************************************************ *

Nedeľa 28. februára 2021 je dňom snopov vĺn a zároveň je aj najvyšším sviatkom 1. dňa nekvasených chlebov. Tento deň budeme hostiť dvojitú sabatnú bohoslužbu.

Ranná služba bude o 10:2 východného času a popoludňajšia služba bude o XNUMX:XNUMX východného času.

Aký kvas odstránime

Kvások, kysnutý a nekvasený chlieb

Saor, Chametz, vaMatzot

Autor Yochanan Zaqantov

We are quickly approaching Pesach (Passover) and the Chag HaMatzot (Feast of Unleavened Bread). As we get ready for these days we are told we should remove the leaven from our homes. So with this in mind today we will be studying what is leaven, leavened and unleavened bread from the Tanakh. Also, we will look at what is leavened of the food/condiments/etc’ that should be put out of our homes for these days.

The first word we will cover is Leaven or Sa’or (Sin-Aleph-Resh), which is a masculine noun, found in the BDB (Brown-Driver-Briggs Hebrew English Lexicon) on page 959 as reference number 7603 and in the New Englishman’s Hebrew Concordance (NEHC) on page 1195.

Shemot/Exodus 12:15,19

15 Sedem dní budete jesť nekvasené chleby; hneď v prvý deň spôsobíš, že prestaneš (bayom harishon tis'bitu בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתו֐ּשרבִּיתוּשרװ chametz חָמֵץ), tá duša bude odrezaná od Izraela, od prvý deň až do siedmeho dňa. (medziriadková biblia)

Prvý deň by mal byť kvas (sa'or) už preč z našich domovov. Slovo je tu Šavat, čo znamená Zastavenie. Rovnako ako vy, aby ste prestali pracovať v deň šabatu. Dôvodom zastavenia je zabezpečiť, aby sa nezjedol kysnutý alebo chametz. A každý, kto zje čokoľvek Chametz alebo kvasené, bude odrezaný. Takže Chametz je výsledkom niečoho vystaveného Sa'orovi.

19 Sedem dní kvasu (sa'or שְׂאֹר) sa nenájde vo vašich domoch. Pre každého, kto by jedol niečo kysnuté (mach'metzet מַחְמֶצֶת), bude táto duša vyťatá zo zboru Izraela, cudzinec alebo občan krajiny.

He we see again Sa’or is not to be found in our homes. We are also not to eat anything Chametz. This applies to the home born (ez’rach) and the stanger (ger).

Shemot/Exodus 13:7

7 Počas siedmich dní sa bude jesť nekvasený chlieb (matzot מַצּוֹת); neuvidí sa u vás žiadny kysnutý chlieb (velo yera'eh lekha chametz
וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ), a nebude nájdený žiadny kvas (velo yera'eh lekha sa'or וְלֹא־יֵרָלֶ vše území (hranice).

Celých sedem dní máme jesť Matzot. Žiaden chametz s vami nesmie byť videný. V rámci našich hraníc/hraníc nie je vidieť žiadny Sa'or. Oblasť, ktorú ovládame. Oboje nie je vidieť.

Vayiqra/Leviticus 2:11

11 Žiadna obilná obeť, ktorú obetujete Jehovovi, sa nesmie robiť s kvasom (chametz חָמֵץ), lebo žiadny kvas (sa'alebo שְׂאֹר) ani med sa nemôžu premeniť na dym ako ohnivá obeť Hospodinovi.

Ohňová obeť nemala obsahovať sa'or. Chametz teda nevznikol.

Devarim/Deuteronómium 16:4

4 Sedem dní neuvidíte kvas (sa'alebo שְׂאֹר) na všetkých vašich hraniciach a z mäsa, ktoré zabijete prvého dňa večer, nezostane do rána.

Z týchto zmienok môžeme vidieť, že máme odstrániť kvas (sa'alebo שְּׂאֹר alebo שְׂאֹר) z našich domovov na sedem dní sviatku Nekvasených chlebov. V rámci našich hraníc to nie je vidieť.

Ďalej sa pozrieme na ďalšie slovo, ktoré je Leavened alebo Chametz, čo je sloveso, ktoré sa nachádza v BDB na strane 329 ako referenčné číslo 2556 a v New Englishman's Hebrew Concordance (NEHC) na strane 440. V hebrejčine je to chet-mem -tsadie.

Shemot (Exodus) 12:19,20,34,39

19 Sedem dní sa vo vašich domoch nenájde kvas. Lebo kto by jedol kysnuté (mach'metzet מַחְמֶצֶת), ten bude vylúčený z izraelského spoločenstva, či už je cudzincom alebo občanom krajiny.

20 Nebudeš jesť nič kysnutého (kal mach'metzet כָּל־מַחְמֶצֶת); vo všetkých svojich osadách budete jesť nekvasené chleby.

Všetky kysnuté jedlá nemáme jesť.

34 Ľud si teda vzal svoje cesto, kým nevykyslo (yech'matz יֶחְמָץ), misky na miesenie si zavinuli do plášťa na pleciach.

39A upiekli nekvasené koláče (Matzot מַצּוֹת) z cesta, ktoré odviezli z Egypta, lebo nebolo vykysnuté (lo chametz לֹא חָמֵץ), keďže boli vyhnaní z Egypta a nemohli meškať; ani si nepripravili žiadne zásoby (jedlo na cestu).

Všimnete si, že stav cesta by bol taký, že si neoddýchlo. Tiež k tomu nebol pridaný žiadny Sa'or.

Tehillim (Žalmy) 73:21-22 (medziriadková Biblia)

21For my heart was in ferment (yit’chametz יִתְחַמֵּץ) and I was pierced my reins.

22 A bol som hrubý a nevedel som; Bol som s tebou ako zvieratá.

Vidíme, že sa používa na opis niečoho fermentovaného alebo pozdvihnutého ako srdce, ktoré je povýšené alebo príliš hrdé. Používajú sa v prenesenom zmysle. Ale hovoria nám, že kysnuté je niečo povznesené.

Ostatné odkazy sa týkajú doslova chleba. Na veršoch 34 a 39 je zaujímavé, že pri odchode mali cesto. Cesto tu je batzeq בְּצֵק (1217) str.130 BDB.

Proces miesenia mohol zahŕňať pridanie kypriaceho činidla. Keďže nemali jesť kysnutý chlieb, ponáhľali sa s chlebom z Egypta a chlieb bol nekvasený. My sa dnes pozrieme na to, čo bolo kvasené za ich čias a pre nás.

Zdá sa, že údaj z Numeri 33:5 naznačuje viac ako jeden deň cesty z Ramesesa do Sucotha. Začínajú s cestom ráno po veľkonočnej obeti, ako je vidieť vo verši 4. Toto bude prvý deň Sviatku nekvasených chlebov. To znamenalo, že cesto bez vhodných podmienok a bez vloženia kysnutého prostriedku nevykysne hneď.

Poďme si to prečítať.

Bamidbar (čísla) 33:3-4

3 Z Ramesesa vyrazili v prvom mesiaci, pätnásteho dňa prvého mesiaca. Bolo to na druhý deň po veľkonočnej obeti, keď Izraeliti začali vzdorovito pred očami všetkých Egypťanov. 4 Egypťania medzitým pochovávali tých, ktorých Jehova zbil, všetkých prvorodených, čím Jehova vykonal rozsudok nad ich bohmi.

5 Izraeliti vyrazili z Rameses a utáborili sa v Sukkóte.

To sa zhoduje s popisom v 12. Mojžišovej 33:39 – XNUMX

33 Egypťania netrpezlivo naliehali na ľud, aby opustil krajinu, lebo povedali: Všetci zomrieme. 34 Ľud si teda vzal svoje cesto, kým nevykyslo, a misky na miesenie zavinuli do plášťa na pleciach. 35 Izraeliti splnili príkaz Mojžiša a požičali si od Egypťanov strieborné a zlaté predmety a odevy. 36A Jehova priaznivo naklonil Egypťanov k ľudu a oni im vyhoveli. tak vyzliekli Egypťanov.

37 Izraeliti putovali z Raamsesu do Sukkótu asi šesťstotisíc peši, okrem detí. 38 Navyše s nimi išiel hore zmiešaný zástup a veľmi veľa dobytka, stáda a dobytka. 39A piekli nekvasené koláče z cesta, ktoré si vzali z Egypta, lebo nebolo vykysnuté, keďže boli vyhnaní z Egypta a nemohli meškať; ani si pre seba nepripravili žiadne zásoby.

Výroba chleba a kvásku

I have some excerpts from Vladia Rudel article “Leavening Agents in Breadmaking”.

“Unleavened flat bread is the oldest form of bread known. Flat breads were either baked or fried on a hearthstone or griddle. Today, as in earlier times, bread is usually baked or fried, but almost always some kind of leavening agent is used to make it lighter and finer than the dense, heavy, flat bread of the past.”

„Existujú tri bežné spôsoby, ako nechať chlieb vykysnúť. Sú to prítomnosť pary počas varenia, prevzdušňovanie a tvorba oxidu uhličitého v ceste. Všetky tieto metódy zahŕňajú začlenenie a zachytávanie plynu do hmoty chleba.

„Para je užitočná pri kysnutí kysnutých chlebov v poslednej chvíli, keď teplo v rúre zvyšuje konečnú aktivitu droždia, čo sa nazýva „jar v rúre“. Para tiež pomáha vytvárať kôrku chleba počas prvej polovice pečenia. Ale akonáhle je chlieb uvarený, para sa stáva nepriateľom. Keď znovu kondenzuje, zničí kôrku a rozmočí vnútro bochníka, ak ho nenechá uniknúť a vypariť sa, keď chlieb chladne.“

„Vzduch odľahčuje pečivo tým, že sa teplom rozpína. Vzduchové kapsy, ktoré prechádzajú cestom alebo cestom, tiež poskytujú priestor na akumuláciu plynného oxidu uhličitého a pary. Rozšľahané vajcia zadržia v cestíčku vzduch a vytvoria správnu štruktúru na kysnutie. Preto je vzduch najčastejšie kypriacim činidlom vo vaječných chleboch a koláčoch. Je tiež dôležitým sekundárnym činidlom pri zosvetlení pečiva, najmä lístkového cesta. Do konca šestnásteho storočia sa francúzski cukrári naučili prevzdušniť svoje množstvo pečiva pomocou vajec a smotany.

„Najdôležitejším kypriacim činidlom pre mnohé chleby je oxid uhličitý, vedľajší produkt určitých chemických alebo organických zložiek. Oxid uhličitý odľahčí ťažšie cestá, ktoré sú sotva ovplyvnené parou alebo vzduchom. Jeho stúpanie prebieha rýchlo alebo pomaly v závislosti od toho, aké činidlo produkuje plyn. Štruktúra chleba závisí od toho, ako sa s cestom alebo cestom zaobchádza pred kysnutím.

„Dnes sa vyrábajú tri druhy prášku do pečiva: fosforečnan, bezvodý fosforečnan a fosforečnan sodno-hlinitý. Rozdiel medzi nimi je rýchlosť, akou produkujú oxid uhličitý. Síran síranu sodno-hlinitého je bežný domáci prášok do pečiva. Reaguje najpomalšie zo všetkých troch. Prášok do pečiva je primárnym kypriacim prostriedkom pre všetky rýchle chleby, ktoré neobsahujú kyslé prísady.

„Všetky chemicky kysnuté chlebové cestá a cestá vyžadujú ľahkú ruku a malú manipuláciu. Chlieb sa musí upiecť veľmi skoro po zamiešaní, aby sa oxid uhličitý pri pečení uvoľnil, a nie aby sa predtým stratil do atmosféry. Keďže s rýchlymi chlebmi sa manipuluje ľahko a rýchlo, lepok v múke nie je vysoko rozvinutý, čo vedie k vzdušnejšej a menej súdržnej štruktúre ako kváskové chleby.

„Verí sa, že kvasnicový chlieb bol prvýkrát vyvinutý v starovekom Egypte. Egypťania boli dokonalí pivovarníci, a tak mali droždie po ruke; vypestovali skorý kmeň lepkového zrna nazývaného Emmer pšenica a boli to vedci svojej doby – schopní a ochotní experimentovať s výsledkami prvej dávky náhodne vykvaseného chlebového cesta. Vynašli aj prvé pece na chlieb.“

„Niekedy sa do cesta používa samotné pivo. Keďže fermentované nápoje neboli pasterizované, bunky kvasiniek by boli stále aktívne. Ale problémom pivovarských kvasníc alebo barmu je ich horkosť. Chlieb vyrobený z barmu je výrazne horkejší ako chlieb vyrobený z cesta kysnutého bez neho. Jeho kysnutie je tiež menšie ako u kvasníc.

„Inak ako od sládka, jediný spôsob, ako musel pekár získať kvasnice, bolo priamo zo vzduchu. Vzduch okolo nás je plný divokých kvasiniek, z ktorých niektoré sú dobré na pestovanie chleba. Zmes tekutiny a múky (prípadne aj trochu cukru) odložená na teplom mieste zhromaždí vo vzduchu divé kvasinky. Ako droždie a rozkladajúca sa múka (cukry vznikajú rozkladom škrobu) dochádza ku fermentácii s vedľajšími produktmi oxidu uhličitého a alkoholu. Fermentácia znamená, že kolónia kvasiniek rastie. Keď sa nechá niekoľko dní rásť, múčna zmes poriadne nakysne a naplní sa aktívnymi kvasinkovými bunkami. Táto kyslosť je príjemná a charakteristická pre kvasnicový chlieb a nie ako horkosť pivovarských kvasníc.“

Teda vytvorenie kváskového štartéra alebo barmu ako vedľajšieho produktu výroby piva pred jeho pasterizáciou.

Takže kysnutie (kvasinky) by sa muselo zhromaždiť starostlivým procesom. Alebo by cesto muselo sedieť na teplom mieste, aby sa naň nakreslilo divoké droždie.

Takže vidíme, že droždie, prášok do pečiva, sóda bikarbóna a vajcia sa dajú použiť na kysnutie (nadvihnutie) chleba. Vajcia tvoria pečať cesta, ktorá zachytáva plyny z pečenia, ale nespôsobuje, že chlieb sám kysne. Jedlá sóda a prášok do pečiva sú chemické a spôsobujú, že sa v chlebe vytvára vzduch ako vajce. Žiadna z týchto troch látok (vajcia, sóda bikarbóna, prášok do pečiva) nekvasí chlieb. Kvasinky spôsobujú fermentáciu, ktorá spôsobuje zdvíhanie

Chametz vo forme podstatného mena sa používa na označenie niečoho, čo je kvasené. Je to odkaz 2557 v BDB na strane 329.

Súvisí so Sviatkom nekvasených chlebov

Shemot/Exodus 12:15

15 Sedem dní budete jesť nekvasené chleby; Hneď v prvý deň spôsobíš, že vo svojich domoch prestane kvasiť (sa'or), lebo každý, kto by jedol niečo kysnuté (kal okhel chametz כָּל־אֹכֵל חָמֵץ), bude táto duša vyťatá z Izraela, od prvého dňa až do siedmeho deň. (Interlinear Bible)

Sedem dní budete jesť nekvasené chleby. V prvý deň je to už odstránené.

Shemot 13. Mojžišova 3:XNUMX

3Mojžiš povedal ľudu: Pamätaj na tento deň, v ktorý si vyšiel z Egypta, domu otroctva, ako ťa Jehova z neho vyslobodil mocnou rukou: nebude sa jesť kysnutý chlieb.

Tu vidíme, že ich jeme na pamiatku tejto udalosti.

Devarim/Deuteronómium 16:2-3

2 A budeš obetovať Veľkú noc Jehovovi Elohejchovi zo stáda a stáda na mieste, ktoré si vyvolil, aby tam prebývalo Jeho meno. 3 Nebudeš s ním jesť kvasené (chametz חָמֵץ). Sedem dní s ním budeš jesť nekvasené chleby, chlieb súženia, lebo si v chvate vyšiel z egyptskej krajiny, aby si pamätal na deň, keď si vyšiel z egyptskej krajiny, po všetky dni svojho života.

Not offered with some sacrifices, offerings. Also reminding us of why we eat it.

Shemot/Exodus 23:18

18 Nebudeš obetovať krv mojej obety s ničím kvaseným (chametz חָמֵץ); a tuk mojej sviatočnej obety nezostane ležať až do rána.

Shemot/Exodus 34:25

25 Nebudeš obetovať krv mojej obety s ničím kvaseným (chametz חָמֵץ); a obeť sviatku Paschy nezostane ležať až do rána.

Vidíme, že podobnosti týchto dvoch veršov hovoria o obeti Pesach. S krvou tejto obety sa nemá obetovať žiadny kvas.

Vayiqra/Leviticus 6:9-10

9 Čo z neho zostane, zjedia Áron a jeho synovia; bude sa jesť ako nekvasené koláče (matzot מַצּוֹת) v posvätnom okrsku; budú to jesť v ohrade stanu stretávania.

10It shall not be baked with leaven (chametz חָמֵץ); I have given it as their portion from My offerings by fire; it is most holy, like the sin offering and the guilt offering.

Nemali sa v ňom piecť nekvasené chleby, ktoré mali ku každému bez kvasu alebo chametz.

Vayiqra/Leviticus 2:11

11No meal offering that you offer to Yehovah shall be made with leaven (Chametz), for no leaven (Chametz) or honey may be turned into smoke as an offering by fire to Yehovah.

Ponúkané s niektorými obeťami

Vayiqra/Leviticus 7:11-13

11 Toto je obrad obety blaha, ktorú môže človek priniesť Jehovovi:

12 Ak to obetuje na vďakyvzdanie, spolu s obetou vďaky bude obetovať nekvasené koláče s olejom vmiešaným, nekvasené oblátky natreté olejom a koláče z vybranej múky s primiešaným olejom, dobre namočené.

13This offering, with cakes of leavened (chametz חָמֵץ) bread added, he shall offer along with his thanksgiving sacrifice of well-being.

We know that Chametz was not to be put on the Altar so this was eaten and not burnt up on the altar.

Vayiqra/Leviticus 23:15-17

15And from the day on which you bring the sheaf of elevation offering—the day after the sabbath—you shall count off seven weeks. They must be complete:

16 musíte počítať do nasledujúceho dňa po siedmom týždni – päťdesiat dní; potom prinesieš obetu nového obilia Hospodinovi.

17 Zo svojich sídiel prinesieš dva bochníky chleba ako obetu pozdvihnutia; každý bude vyrobený z dvoch desatín odmerky vyberanej múky, upečený po vykysnutí (Chametz חָמֵץ), ako prvé ovocie pre Jehovu.

Vidíme, že niekedy sa to malo použiť a inokedy nie.

Existuje aj slovo Chomatz, ktoré má referenčné číslo 2558 a nachádza sa na str. 330 v BDB. Pochádza z koreňa slovesného použitia Chametz.

Bamidbar/Čísla 6:3

3 zdrží sa vína a iných omamných látok; nebude piť ocot (chomatz חֹמֶץ) z vína ani z iných opojných nápojov, ani nebude piť nič, v čom je namočené hrozno, ani nebude jesť hrozno čerstvé alebo sušené.

Toto je Nazir. Vidíme, že nesmie piť Chometz (kvasené) Yayin (víno). Keďže víno samotné je fermentované, ale nikdy sa neoznačuje ako Chametz, potom Chometz, zatiaľ čo sa zaoberá podobnou myšlienkou kvasu, nie je sám o sebe rovnaký ako Chametz.

Rut/Ruth 2:14

14 Pri jedle jej povedal Bóz: Poď sem, zjedz jedlo a namáčaj si sústo do octu (bachomatz בַּחֹמֶץ). A tak si sadla vedľa žencov. Podal jej pražené zrno a ona sa dosýta najedla a trochu jej zostalo.

Again, this is a vinegar.

Tehillim/Žalmy 69:22

22 Na uhasenie môjho smädu mi dávajú žlč, ocot (chomatz חֹמֶץ).

Ďalší odkaz na Chometz. Ocot by neuhasil smäd.

Mishlei/Príslovia 10:26

26Ako ocot (kachomatz ךַּחֹמֶץ) pre zuby, ako dym pre oči, je lenivý pre tých, ktorí ho posielajú na misiu.

Ocot je horký pre toho, kto ho pije. Toto je použitie v metafore.

Mishlei / Príslovia 25:20

20 Vyzlieka sa za chladného dňa, ako ocot (chomatz חֹמֶץ) na natron, je ten, kto spieva piesne zarmútenej duši.

Natrieť niečo kyslé na niečo sladké mu uberie sladkosť.

Na základe tohto vzťahu, že sú z rovnakého koreňa, niektorí usúdili, že keďže majú rovnaký koreň, všetky veci, ktoré sú kvasené ako ocot (kvasené víno), sú počas Dní nekvaseného chleba tiež zakázané. Aby bolo počas Pesach (Pesach) a Chag HaMatzot zakázané jesť aj čokoľvek kvasené alebo kyslé. Nie všetci Karaiti súhlasia s týmto výkladom.

V článku o Pesach a Matzote cituje Hakham Nehemia starovekého karaitského mudrca, ktorý zastáva názor, že iba kvasenie zŕn, o ktorých vie, že kvasiť, je zakázané jesť ako kvasené. Môžete si to prečítať aj na http://www.karaite-korner.org/passover.shtml

„A mudrc, ktorý povedal náš učiteľ Yosef Kirkisani... na Hametz sa dá vyrobiť len päť druhov obilia, a to pšenica, špalda, jačmeň, ovos a raž. A šalvia mala pravdu, pretože čokoľvek, čo experimenty ukazujú na kvas, možno použiť na Matzah, ale múka ostatných „semien“ nekysne. Napríklad [múka] proso, ryža, fazuľa, šošovica a hrach nekysnú, ale kazia sa [lit. 'smrad'].“ [Aharon ben Eliyahu (14. storočie), Gan Eden, str. 45d-46a].

Mudrc Yosef Kirkisani povedal, že na Hametz možno vyrobiť iba päť druhov obilia, a to pšenicu, špaldu, jačmeň, ovos a raž. Tiež bolo povedané, že ak experimentovanie ukáže, že sa z niečoho môže stať kvas, potom sa môže použiť na výrobu Matzah. Všetky ostatné „sem*ná“ ako fazuľová, šošovicová, hrachová, proso a ryžová múka však nekysnú, ale kazia sa [lit. smrad]. A mudrc, náš učiteľ Aharon (autor knihy Etz Hayyim), povedal, že všetky tieto záležitosti sa môžu stať známymi prostredníctvom experimentovania a dobre sa vyjadril za múku z prosa, ak ju nechá niekoľko dní vo vode, kysne. Preto v skutočnosti existuje šesť druhov obilia, ktoré môžu kysnúť a z ktorých sa dá vyrobiť Matzah: spomínaných päť, ako aj proso. A ak je Hametz vyrobený z niektorého z nich, musí byť zničený... a tak isto aj akýkoľvek alkohol vyrobený z piatich druhov obilia [napr. piva] alebo z prosa. Ale niektorí z bláznov v našej dobe, ktorí sa tvária, že sú múdri, nejedia nič, čo kvasí na základe verša „nebudeš jesť žiadny kvások“, ako je fermentované mlieko [tj jogurt atď.] a ovocie namočené vo vode; tiež sa zdržia jedenia fazule a ryže a akéhokoľvek druhu „sem*na“, a to kvôli ich hlúposti a nedostatku vedomostí...“ [Elijah Baschyatchi (15. storočie), Aderet Eliyahu, Ramla 1966, str. 133-134]

„Druhá myšlienková škola tvrdí, že Hametz nie je striktne povedané „kvasenie“, ale niečo ako „kvasenie“. Poukazujú na to, že v biblickej hebrejčine sa ocot nazýva „Hometz Yayin“, čo znamená „kvasené víno“ (iní prekladajú: „kysnuté víno“). Toto sa používa ako dôkaz, že Hametz odkazuje nielen na kysnutie zŕn, ale aj na akýkoľvek proces fermentácie alebo kysnutia. Na základe tejto úvahy zakazujú konzumáciu čohokoľvek kvaseného. Na ich zozname zakázaných potravín na Pesach sú všetky formy alkoholu, šošovica, ryža a všetky mliečne výrobky, ako sú jogurty a syry. Táto škola tiež považuje víno za Hametz, čo je trochu prekvapujúce vzhľadom na to, že ocot sa nazýva „kvasené víno“ (čo znamená, že rozdiel medzi vínom a octom je v tom, že druhý je kysnutý, ale prvý nie!). Medzi prívržencov tohto názoru patrí stredoveký karaitský mudrc Samuel al-Maghrebi a moderný mudrc Hakham Meir Rekhavi (stiahnite si jeho úvod do novej karaitskej hagady).

We have read that leavening is a fermenting process. The question is whether leaven includes all fermented products or only those that cause bread to leaven. In reading the context of the verses that tell us that we are not to have leavened bread, the focus of leaven is that which leavens the dough. While Chomatz is related it is never used in relationship to the verses in reference to Chametz and Pesach (Passover) and Hag Hamatzot (Feast of Unleavened Bread). So I would conclude that the leaven we are concerned about is that we would use to leaven bread.

Takže teraz sa pozrime na Nekvasený chlieb alebo matzah, čo je referenčné číslo 4682 v BDB na str. 594. Je to podstatné meno ženského rodu. V hebrejčine mem-tsadie–hej.

Nekvasený chlieb (Matzah)

Vayiqra/Leviticus 2:5

5 Ak je vašou obeťou obilná obeť na panvici, bude to vyberaná múka s primiešaným olejom, nekvasená (matzah מַצָּה).

K tomu sa nemal pridať žiadny Sa'or.

Vayiqra/Leviticus 8:26

26 Z košíka nekvasených chlebov (hamatzot הַמַּצּוֹת), ktorý bol pred Jehovom, vzal jeden koláč nekvaseného chleba (matzah מַצָּה), jeden koláč pravého chleba a jednu oblátku a položil ich na tučné časti.

Kôš mal pojať všetky Matzot, čo je množné číslo od Matzah.

Shemot/Exodus 12:15,18

15 Seven days you shall eat unleavened bread (matzot מַצּוֹת); on the very first day you shall cause to cease leaven (sa’or שְּׂאֹר) from your houses, for anyone eating anything leavened(chametz חָמֵץ) that soul shall be cut off from Yisrael, from the first day until the seventh day. (Interlinear Bible)

18V prvom mesiaci, od štrnásteho dňa v mesiaci večer, budete jesť nekvasené chleby (Matzot מַצֹּת) až do dvadsiateho prvého dňa v mesiaci do večera.

Každý deň máme jesť Matzah. Opäť sme s nami nemali vidieť ani Sa'or, ani Chametz.

Shemot/Exodus 12:8

8 V tú noc budú jesť mäso; budú to jesť pečené na ohni s nekvaseným chlebom (uMatzot וּמַצּוֹת) a s horkými bylinami.

Máme jesť Matzah s horkými bylinami (Marorim).

Bamidbar/Čísla 9:11

11 budú ho obetovať v druhom mesiaci, štrnásteho dňa v mesiaci, za súmraku. Budú to jesť s nekvaseným chlebom (Matzot מַצּוֹת) a horkými bylinami,

Zhrnutie – čo máme robiť? Prečo to robíme?

Shemot/Exodus 12:15,19

15 Sedem dní budete jesť nekvasené chleby; hneď v prvý deň spôsobíš, že prestaneš (bayom harishon tis'bitu בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתו֐ּשרבִּיתוּשרװ chametz חָמֵץ), tá duša bude odrezaná od Izraela, od prvý deň až do siedmeho dňa. (Interlineárna Biblia)

Devarim (Deuteronómium) 16:3

3 Nebudeš s ním jesť kvasené (chametz חָמֵץ). Sedem dní s ním budeš jesť nekvasený chlieb (matzot מַצּוֹת), chlieb súženia (Lechem oni לֶחֶם עֹנִי), lebo si v chvate vyšiel z egyptskej krajiny, aby si si spomenul na deň, keď si vyšiel z egyptskej krajiny. všetky dni svojho života.

Vidíme, že v týchto dňoch nemáme jesť kysnutý chlieb. Tiež všetok kvas v našich domovoch musí byť odstránený. Všetci vieme, čo je kysnutý chlieb.

Vidíme tiež, že cesto bez pridania kvásku nakoniec vykysne samo, ale až po určitom čase v pokoji a v ideálnych podmienkach. Otázkou zostáva, čo je kvások? Kvások je taký, ktorý spôsobí, že zrná pšenice, špaldy, jačmeňa, ovsa, prosa a raže vo forme cesta vykysnú. Kvások je spôsob, akým by chlieb vzrástol.

Dočítali sme sa, že kysnutie je proces kvasenia. Otázkou je, či do kvásku patria všetky kvasené produkty alebo len tie, ktoré spôsobujú kysnutie chleba. Pri čítaní kontextu veršov o slávení sviatku nekvasených chlebov nám hovorí, že nemáme mať kysnutý chlieb, ale ťažisko kvásku je to, čo kysne cesto. Zatiaľ čo Chomatz súvisí, nikdy sa nepoužíva vo vzťahu k veršom s odkazom na Chametz a Pesach (Pesach) a Chag HaMatzot (Sviatok nekvasených chlebov).

Takže podľa mňa kvások, ktorý máme odstrániť, je ten, ktorý by po pridaní do cesta kysol alebo by obsahoval kysnuté látky, ako je múka a droždie.

1. Odstráňte všetky kypriace prostriedky (štartér kysnutého cesta, pivovarské kvasnice) a kysnuté pečivo.

2. Dôkladne hľadajte vo svojich domovoch kysnuté produkty, o ktorých neviete, že tam sú.

3. Pivo (vyrobené zo zŕn a vedľajších produktov možno použiť na kysnutie)

4. Odstráňte múku, ktorá obsahuje kypriace látky. (Samozdvihnutie).

Otázkou je, že sóda bikarbóna je chemická látka, ktorá opúšťa vodu. To je dobrá otázka, pretože neexistovali počas čias Jisraela a Navi a Gadol Cohen dnes nie sú prítomní. Musíme sa sami rozhodnúť, či ho použijeme alebo nie. Pre Jisraelim by boli kvasinky jediným kypriacim prostriedkom ich dní.

Ako podrobne by sme mali odstrániť kvas (Chametz) z našich domovov? Je nám prikázané odstrániť všetok kvas. Čo s tými omrvinkami v hriankovači? Alebo čo s drobcami na gauči? Ak bola časť chleba vykysnutá, potom bola vykysnutá aj jeho čiastočka. Takže by sme mali urobiť čo najlepšie a odstrániť všetko, k čomu sa dostaneme.

A čo sladové veci? Keď sa pozrieme na veci, ktoré sú spracované, mali by sme sa pozrieť aj na sladový alebo maltodextrín a ďalšie zložky, z ktorých sa mohol vyrobiť Chametz.

Sladový nápoj je americký výraz pre alkoholické aj nealkoholické fermentované nápoje, ktorých primárnou zložkou je jačmeň, ktorý sa nechal pred spracovaním mierne naklíčiť („slad“). Jednoznačne prevládajúcim sladovým nápojom je pivo, ktoré má dva hlavné štýly: ale a ležiak. Nealkoholický nápoj uvarený týmto spôsobom je technicky identický s „nealkoholickým pivom“. Takýto nápoj možno pripraviť buď odstránením alkoholu z hotového produktu alebo použitím mierne zmeneného procesu varenia, ktorý poskytuje veľmi málo alkoholu (technicky menej ako 0.5 % hmotnosti).

The term “malt beverage” is often used by trade associations of groups of beer wholesalers (e.g. Tennessee Malt Beverage Association) to avoid any negative connotations associated with beer. Additionally, the term is applied to many other flavored beverages prepared from malted grains to which natural or artificial flavors have been added to make them taste similar to wines, fruits, colas, ciders, or other beverages. This subcategory has been called “malternative,” as in Smirnoff Ice, or “maltini,” as in 3SUM, which also has energy components like caffeine. Marketing of such products in the United States has increased rapidly in recent years.

Vo väčšine jurisdikcií sú tieto produkty regulované rovnakým spôsobom ako pivo, čo umožňuje maloobchodníkovi s licenciou na výrobu piva predávať zdanlivo širší produktový rad. Tým sa tiež vo všeobecnosti vyhnete vyšším daniam a prísnejším predpisom spojeným s destilovanými liehovinami.

V Texase sa takéto nápoje musia označovať ako „ochutené pivá“ a nie „sladové nápoje“.

http://en.wikipedia.org/wiki/Malt_beverage

Môžete vidieť, že pivo a iné sladové nápoje sú niečo, čo musíme odstrániť.

Ako pomerne bežná prísada do množstva rôznych druhov potravín je maltodextrín klasifikovaný ako sladký polysacharid. Hoci maltodextrín obsahuje sladké vlastnosti, má sa za to, že obsahuje menej kalórií ako cukor. Tu je niekoľko príkladov toho, ako sa maltodextrín vyrába z prírodných potravín, ako aj ako sa maltodextrín môže použiť v mnohých receptoch.

Hoci sa maltodextrín považuje za uhľohydrát, rozumie sa, že je ľahšie stráviteľný ako niektoré iné formy uhľohydrátov, pričom zanecháva menší potenciál pre zdravotné problémy. To môže byť obzvlášť dôležité pre jednotlivca, ktorý sa snaží zvládnuť cukrovku 2. typu stravou. Maltodextrín sa zvyčajne vyrába z ryžového, kukuričného alebo zemiakového škrobu a vyrába sa varením škrobu. Počas procesu varenia, ktorý sa často označuje ako hydrolýza škrobu, prírodné enzýmy a kyseliny pomáhajú škrob ešte viac rozložiť. Konečným výsledkom je jednoduchý biely prášok, ktorý obsahuje zhruba štyri kalórie na gram a extrémne malé množstvo vlákniny, tuku a bielkovín.

http://www.wisegeek.com/what-is-maltodextrin.htm

Maltodextrín z piatich zŕn môže spôsobiť problém. Ak z kukurice, ryže alebo zemiakov, potom to nepredstavuje žiadny problém. Ak vám to nepovie, sme opatrní.

Sladový ocot sa vyrába sladením jačmeňa, čím sa škrob v zrne premení na cukor. Z cukru sa potom uvarí pivo a nechá sa premeniť na ocot, ktorý sa potom nechá odležať. Lacnejšou alternatívou, nazývanou „nevarené korenie“, je roztok 4-8% kyseliny octovej zafarbený karamelom. Slad má výraznú chuť, ktorá prispieva k chuti sladového octu a varených nápojov, ako je pivo. Sladový ocot je obľúbený na nakladanie, najmä orechových. Najznámejší je ako spoločník fish and chips. Akýkoľvek anglický recept vyžadujúci ocot zvyčajne používa sladový ocot, pokiaľ nie je uvedené inak.

http://www.recipezaar.com/library/getentry.zsp?id=630

Môžete vidieť, že zatiaľ čo vínny ocot by sa pre mňa nepovažoval za kysnutý, sladový ocot je, pretože je z jačmeňa a z procesu varenia alebo kysnutia.

Vegemite is a dark brown savoury food paste made from yeast extract, used mainly as a spread on sandwiches, toast and cracker biscuits, as well as a filling of pastries like Cheesymite scroll, in Australia and New Zealand. It is similar to British and New Zealand Marmite and to Swiss Cenovis.

Vegemite sa vyrába zo zvyškov extraktu z pivovarských kvasníc, vedľajšieho produktu pri výrobe piva, a rôznych rastlinných a koreninových prísad. Chuť možno opísať ako slanú, mierne horkú a sladovú – trochu podobná chuti hovädzieho bujónu. Textúra je hladká a lepkavá, podobne ako arašidové maslo. Nie je tak intenzívne ochutený ako Marmite a je menej sladký ako novozélandská verzia Marmite.

Vegemite je obľúbený u mnohých Austrálčanov a Novozélanďanov, ktorí ho bežne považujú za národné jedlo a kultúrnu ikonu.[1] Dá sa nájsť v obchodoch po celom svete, najmä tam, kde je veľké množstvo austrálskych prisťahovalcov. Vegemite nebol úspešne uvedený na trh v iných krajinách, okrem Nového Zélandu, a nedokázal sa uchytiť v Spojených štátoch, napriek tomu, že ho vlastní americký potravinársky gigant Kraft Foods. Keď je štítok Vegemite videný v Spojených štátoch, často neobsahuje logo Kraft.

http://en.wikipedia.org/wiki/Vegemite

Vegamite would also be a chametz and be a prohibited food for Days of Unleavened Bread.

Kvasnicový extrakt je všeobecný názov pre rôzne formy spracovaných kvasnicových produktov, ktoré sa používajú ako potravinové prísady alebo príchute. Často sa používajú rovnakým spôsobom ako glutamát sodný (MSG) a podobne ako MSG často obsahujú voľné kyseliny glutámové. Textúra sa pohybuje od tekutej po ľahkú pastu. (Herbst str. 681) Kyselina glutámová v kvasničných extraktoch sa vyrába z acidobázického fermentačného cyklu, ktorý sa nachádza len v niektorých kvasinkách, zvyčajne chovaných na použitie pri pečení.

Autolyzované droždie
Autolyzované kvasinky alebo autolyzovaný kvasnicový extrakt pozostáva z koncentrácií kvasinkových buniek, ktoré sa nechajú odumrieť a rozpadnúť sa, takže tráviace enzýmy kvasiniek rozkladajú ich proteíny na jednoduchšie zlúčeniny.

Yeast autolysates are used in Vegemite (Australia), Marmite, Promite, Oxo (New Zealand, South Africa, United Kingdom, and Republic of Ireland), and Cenovis (Switzerland). Bovril (The United Kingdom and Republic of Ireland) switched from beef extract to yeast extract for 2005 and most of 2006, but later switched back. Autolyzed yeast extract is also the primary source of monosodium glutamate for the food industry.

Hydrolyzované droždie
Hydrolyzované droždie alebo hydrolyzovaný kvasnicový extrakt je ďalšou široko používanou potravinovou prísadou, ktorá sa používa na účely dochucovania.

Výroba
Všeobecný spôsob výroby kvasnicového extraktu pre potravinárske produkty, ako je Vegemite a Marmite, v komerčnom meradle je pridanie soli do suspenzie kvasiniek, čím sa roztok stáva hypertonickým, čo vedie k scvrknutiu buniek; to spustí autolýzu, pri ktorej sa kvasinky samy zničia. Odumierajúce bunky kvasiniek sa potom zahrievajú, aby sa dokončilo ich rozpadnutie, po ktorom sa oddelia plevy (droždie s hrubými bunkovými stenami, ktoré by textúre príliš neprospeli).

http://en.wikipedia.org/wiki/Yeast_extract

Marmite je názov pre dve podobné potravinové nátierky, britskú verziu vyrábanú v Spojenom kráľovstve a Južnej Afrike a druhú na Novom Zélande. Marmite sa vyrába z kvasnicového extraktu, vedľajšieho produktu pri varení piva, a je vhodný pre vegetariánov a vegánov.

Britská verzia produktu je lepkavá, tmavohnedá pasta s výraznou, silnou chuťou. Keďže je Marmite extrémne slaný a extrémne umami, chuť je porovnateľná so sójovou omáčkou. Táto výrazná chuť sa odráža v marketingovom slogane britskej spoločnosti: „Milujte to alebo nenávidite“. Podobá sa na austrálsky Vegemite a švajčiarsky Cenovis. Bovril je podobne vyzerajúca nátierka vyrobená z hovädzieho extraktu.

Výrazný produkt bol pôvodne britský, ale verzia s výrazne odlišnou chuťou sa vyrába na Novom Zélande od roku 1919 a táto verzia je dominantná na Novom Zélande, v Austrálii a na tichom*orských ostrovoch.

Obrázok na prednej strane britskej nádoby zobrazuje „marmite“, francúzsky výraz pre veľký, zakrytý hlinený alebo kovový hrniec na varenie.[1] Britský Marmite bol pôvodne dodávaný v hlinených nádobách, ale od 1920. rokov 2. storočia sa predáva v sklenených nádobách, ktoré sa podobajú tvaru takýchto nádob.[2006] Tenšia verzia v stlačiteľných plastových téglikoch bola predstavená v marci XNUMX.

http://en.wikipedia.org/wiki/Marmite

Tu je niekoľko ďalších vecí, ktoré je potrebné zvážiť v súvislosti s Dňami nekvaseného chleba.

Zvedavejší a zvedavejší

Nie je to Alice, ktorá sa pozerá cez zrkadlo, ale teraz sme to my a je to také neskutočné.

V nedeľu 14. februára 2021 sme začali oslavovať Nový rok online. Bolo to zvláštne začať rok takto skoro. Ale máme dôkazy Tombstone, že tie žijúci v Sóare tiež slávili Pesach vo februári v období rokov 285 až 515 nášho letopočtu. Tieto informácie sme s vami zdieľali len pred 7 týždňami. Urobili tak nie raz, ale aspoň desaťkrát. Ukázali sme vám to v iných News Letters.

Minulý rok sme prešli procesom dozrievania jačmeňa v našej prvý novinový list na rok 2020 alebo 5856. Ale keď sa pre nás začal Nový rok, udiala sa séria udalostí, ktoré spôsobili, že sme všetci urobili dvojitý krok. Dovoľte mi trochu osviežiť vaše spomienky.

9. januára 2020,prvá smrť z novoobjavený vírus COVID-19 sa vyskytol u 61-ročného muža, ktorý bol pravidelným zákazníkom na čínskom trhu Wuhan.

On Januára 19, 2020, prvým prípadom COVID-19 v USA bol 35-ročný muž predvedený na kliniku urgentnej starostlivosti v okrese Snohomish vo Washingtone so 4-dňovou anamnézou kašľa a subjektívnej horúčky.

Prvé prípady v USACOVID-19 nesúvisiaceho s cestovaním boli potvrdené 26. a 28. februára 2020, čo naznačuje, že komunitný prenos nastal koncom februára.

Úradníci v okrese Santa Clara, Kalifornia, včera večer oznámila, že najmenej dve úmrtia začiatkom februára možno teraz pripísať COVID-19.

Until now, the first US fatality from the pandemic coronavirus was assumed to be in the Seattle area on Feb 28, but postmortem testing on deaths from Feb 6 and Feb 17 now confirm that COVID-19 was spreading in the San Francisco Bay area weeks earlier than previously thought.

Obidve úmrtia v okrese Santa Clara nemali žiadnu cestovateľskú históriu a pravdepodobne získali COVID-19 prostredníctvom komunitného šírenia.

Minulý rok v prvý deň nového roka, Februára 25, 2020, Spojené štáty mali prvé dve úmrtia, muža z Washingtonu v blízkosti oblasti Seattlu. Krajina hlásila aj ďalšie dva prípady, čím sa celkový počet zvýšil na 68.

Dnes, 18. februára 2021, keď toto píšem, je počet COVID v USA 27,866,972 491,724 110,164,028 v USA s 19 2,436,173 úmrtiami v USA. A svet má teraz XNUMX XNUMX XNUMX prípadov COVID-XNUMX s XNUMX XNUMX XNUMX úmrtiami.

The numbers are now dropping off but are still high and we now have two new variants which are both causing the spread to accelerate.

Len jeden rok.

Celý svet je uzavretý a ekonomiky sú rozbité a milióny a milióny prišli o prácu a nemajú ako zaplatiť nájom alebo hypotéku a kúpiť si jedlo.

Again in the USA there are ever growing food lines and more food agencies that feed the hungry running out of food.

COVID-19 predchádzali masívne udalosti v Austrálii s požiarmi biblickej veľkosti, ktoré zúrili v tejto krajine. Ale aj tieto masívne požiare boli zatienené požiarmi veľkosti Armagedonu v USA, ktoré na poludnie na niekoľko dní zatemnili oblohu a zmenili odtieň na strašidelnú oranžovú žiaru.

This past year was also marred with travel restrictions and no flying to most nations. People were told to shelter in their homes and not to go out for months except for essential things.

To bol rok, ktorý sa začal formovať práve v deň, keď sme 25. februára 2020 vyhlásili Nový rok. Potom 11. marca 2020 WHO vyhlásila celosvetovú pandémiu. Bolo to práve v deň, keď sme minulý rok v roku 2020 slávili Pesach.

Aby sme k tomu pridali 31. mája 2020, nepokoje v USA začali a pokračovali až do nepokojov na Capitol Hill 20. januára 2021. Náhodou sa to zhodovalo s vecami, pred ktorými sme varovali v knihe 2300 dní pekla a všetky naše knihy a učenia od roku 2005.

Hovorím to všetko, aby som vám pripomenul, čo sme zdieľali a čo sa stalo minulý rok, aby som uviedol, čo teraz zdieľam.

2021, Nový rok sa začal 14.

V Arlingtone, Texas, Arlingtonské policajné oddelenie reagovalo na viac ako 80 dopravných nehôd od 10:10 1. februára.[11][XNUMX]

A car driving in the Texas snow, Feb 2021
V skoré ráno 11. februára 2021 bola kvôli mrazivému počasiu medzištátna diaľnica 35W vo Fort Worthe v Texase ľadová, čo bolo pre túto oblasť nezvyčajné. V dôsledku toho došlo o 6:30 CST k prvej zrážke, keď vozidlo zišlo z cesty, čo viedlo k tomu, že niekoľko vozidiel vrátane návesov sa nahromadilo na diaľnici. Nakoniec sa pri incidente nahromadilo 133 áut, v ktorých zostali motoristi uväznení vo svojich vozidlách. Šesť ľudí zomrelo a XNUMX ľudí bolo prevezených do miestnej nemocnice.

Vo februári 14, očakávané dopady búrky viedli k tomu, že viac ako 170 miliónov Američanov bolo vystavených rôznym zimným výstrahám počasia v celých Spojených štátoch.[5] Viac ako 120 miliónov z týchto ľudí bolo vystavených výstrahám pred zimnými búrkami alebo ľadovými búrkami od Národnej meteorologickej služby.[19] Zimná búrka spôsobila zlyhanie elektrických sietí v celých Spojených štátoch, čo spôsobilo výpadky vo viac ako 5 miliónoch domácností a firiem, čo sa stalo jednou z najväčších výpadkov v modernej histórii USA.

The February 13–17, 2021 North American winter storm was a major winter and ice storm that had widespread impacts across the United States, Northern Mexico, and parts of Canada from February 13–17. The storm started out at the Pacific Northwest and quickly moved into the Southern United States, before moving on to the Midwestern and Northeastern United States a couple of days later. The winter storm resulted in over 170 million Americans being placed under various winter weather alerts across the United States and caused blackouts for over 9.7 million customers,[5][1] including over 5million customers in the U.S. and 4.7million customers in Mexico.[1] The storm also brought destructive severe weather to Southeastern United States, including several tornadoes. So far, there have been at least 20 direct fatalities and 13 indirect fatalities attributed to the storm.

Medzi večermi a odpustom (5)

Teploty v kanadskom Saskatchewane sa v tom čase pohybovali okolo -40 stupňov Celzia, nepočítajúc zimnicu.

Deje sa tu ešte niečo, čo musíme sledovať? Myslím, že existuje. Nachádzame sa v 2300 dňoch, v ktorých Jehova zredukuje USA a Spojené kráľovstvo a zvyšok izraelských národov len na 10 % toho, čím boli kedysi.

Toto je len jednoduchý polárny vír a zimná búrka. V Kanade sme na ne zvyknutí, ale Texas nie. Veterné turbíny, ropovody a vodné siete zamrzli.

produkcia ropy v USA sa prepadla až o 40 percent v dôsledku polárneho víru, ktorý priniesol mrazivé teploty do oblastí Spojených štátov, najmä vrátane Texasu, kde zamrzli ústia vrtu a potrubia. Teraz sa to mení na globálny problém.

Alex Longley z Bloombergu píše, že podľa odhadov Citi by celková stratená produkcia v USA začiatkom marca mohla dosiahnuť 16 miliónov barelov. Podľa obchodníkov však môže byť stratená produkcia dvojnásobná.

„Trh podceňuje množstvo stratenej produkcie ropy v Texase kvôli zlému počasiu,“ povedal Ben Luckock, spolušéf obchodovania s ropou v Trafigure, citovaný agentúrou Bloomberg.

A nejde len o stratenú produkciu ropy. Výpadky elektriny viedli k odstaveniu niekoľkých rafinérií v Texase, čím sa odstránila kapacita rafinácie odhadovaná na 3 milióny barelov denne alebo viac.

„Pobrežie Mexického zálivu je benzínový stroj a posiela produkty po USA aj na medzinárodné trhy,“ povedal Kitt Haines, analytik Energy Aspects. "Aspoň na krátku dobu by to mohlo pomôcť európskej rafinácii."

Európske rafinérie budú len jednou zo skupín, ktoré budú profitovať z hlbokého zmrazenia v Texase. Ďalším je OPEC+. Rozšírený kartel sa stretne začiatkom marca, aby prediskutoval pokrok pri znižovaní výroby a udalosti v Texase by mohli posilniť ruku výrobcov, ktorí chcú začať zvyšovať výrobu skôr ako neskôr.

Saudská Arábia už naznačila, že ceny sú pre ňu na pohodlnejšej úrovni: Kráľovstvo uviedlo, že od marca ukončí dobrovoľné znižovanie produkcie o 1 milión barelov denne.

V marci by sa počasie v Texase malo vrátiť do normálu. V skutočnosti by sa to podľa predpovedí malo dostať do normálu do konca tohto týždňa. Bude však trvať viac ako niekoľko dní, kým sa výroba a rafinácia vrátia do normálu.

Čo to teda znamená pre vás a vašu vreckovú knižku?

Ak má byť prvý polrok 2021 ekonomická udalosť čiernej labute burácajúci akciový trh nerozumie správne, nehľadajte nič iné ako pravdepodobný nárast cien plynu vďaka hlbokému mrazu, ktorý prebieha v Texase.

Celoštátna priemerná cena benzínu môže počas nasledujúcich dvoch týždňov vyskočiť o 10 až 20 centov za galón zo súčasnej ceny 2.54 USD za galón, hovorí GasBuddy, keďže milióny barelov rafinačnej kapacity sa prestali používať kvôli brutálnemu počasiu v Texase. Takéto zvýšenie by prinieslo národný priemer na 2.65 až 2.85 USD za galón, čo predstavuje jedny z najvyšších cien od roku 2019 a najvyššie sezónne ceny za viac ako päť rokov.

Podľa údajov GasBuddy ceny plynu v celoštátnom priemere od konca januára vyskočili o 17 centov.

GasBuddy odhaduje, že 11 rafinérií v Texase a Kansase bolo aspoň čiastočne odstavených kvôli smrteľnému počasiu v Texase. Spoločnosť uvádza, že približne 20 % celkovej kapacity rafinácie v USA bolo od utorkového poludnia offline.

Analytik Jefferies Giacomo Romeo je o niečo zúfalejší. Verí, že približne polovica z 5.8 milióna barelov texaskej rafinérskej kapacity denne je v súčasnosti mimo prevádzky.

„Aj po skončení tejto udalosti môže rafinériám trvať dni alebo dokonca týždeň alebo dva, kým sa úplne vrátia do prevádzky, a keďže dopyt po benzíne sa pravdepodobne zrýchli, keď sa blížime k marcu a aprílu, zvýšenie cien nemusí rýchlo ustúpiť,“ hovorí GasBuddy. vedúci analýzy ropy Patrick De Haan.

GasBuddy odhaduje, že ceny plynu by mohli do Memorial Day dosiahnuť 3 doláre za barel, keďže sa rafinérie pokúšajú odraziť od búrkovej aktivity.

Jehova zošle jednu malú búrku a Spojené štáty ju dostanú na kolená. Ale USA nekaja. Koľkých vidíte v nočných správach, ako sa modlia za pokánie a hovoria ľuďom, z čoho majú činiť pokánie?

Here is some more news to show you just where we are sitting as a nation. You have little time to get your affairs in order.

Povedal som, že USA sú chytené v dlhovej smrteľnej pasci. Menová politika nás nedostane von, pretože rýchlosť peňazí, rýchlosť, ktorou peniaze menia majiteľa, klesá.

Samotná tlač ďalších peňazí to nezmení.

Fiškálna politika nebude fungovať ani kvôli vysokým pomerom dlhu. Pri súčasnom pomere dlhu k HDP každý ďalší vynaložený dolár prináša menej ako jeden dolár rastu. Ale pretože sa musí požičať, pridáva to dolár k dlhu. Dlh sa stáva skutočnou brzdou rastu.

Pomer sa zvyšuje a situácia je zúfalejšia. Ekonomika takmer vôbec nerastie, kým dlh narastá. V podstate sa stanete Japonskom.

The national debt is $27.8 trillion. A $27.8 trillion debt would not be an issue if we had a $50 trillion economy.

Ale nemáme ekonomiku 50 biliónov dolárov. Máme ekonomiku okolo 21 biliónov dolárov, čo znamená, že náš dlh je väčší ako naša ekonomika.

Pomer dlhu k HDP je približne 130 %. Pred pandémiou to bolo asi 105 % (reakcia politiky na pandémiu spôsobila prudký nárast).

Už v nebezpečnej zóne

But even a ratio of 105% is in the danger zone.

Ekonómovia Ken Rogoff a Carmen Reinhart vykonali dlhý historický prieskum spred 800 rokov, pričom sa zamerali na jednotlivé krajiny alebo v niektorých prípadoch impériá, ktoré skrachovali alebo nesplatili svoj dlh.

They put the danger zone at a debt-to-GDP ratio of 90%. Once it reaches 90%, debt becomes a drag on growth.

Medzitým sa pozeráme na deficity vo výške 1 bilióna dolárov alebo viac, dlho po odznení pandémie.

V zásade sa Spojené štáty zrútia. Smerujeme ku kríze štátneho dlhu.

Nehovorím to pre efekt. Nechcem ľudí vystrašiť alebo vyvolať rozruch. To je len úprimné hodnotenie na základe čísel.

Nevyvedú nás z toho zníženie daní, ani štrukturálne zmeny v ekonomike. Oboje by pomohlo, keby sa to urobilo správne, ale problém je jednoducho príliš veľký.

Ekonomická časovaná bomba teda tiká. Rýchlosť klesá. Dlh rastie, zatiaľ čo rast sa spomaľuje. Explózia príde vo forme prasknutia bublín aktív a pádu akcií.

Z dlhovej smrteľnej pasce niet cesty von. alebo je tam?

V skutočnosti existuje cesta von. Je to naozaj jediné riešenie. A to je inflácia.

Deadbeats Love Inflation

Deflácia zvyšuje reálnu hodnotu dlhu. S defláciou sa hodnota peňazí zvyšuje, čím je splácanie dlhu náročnejšie. To je dôvod, prečo dlžníci nenávidia defláciu.

A hádajte, kto je najväčším dlžníkom na svete? Presne tak, USA

Na druhej strane inflácia reálnu hodnotu dlhu znižuje. Splatiť dlh je jednoduchšie, pretože dlh splácate dolármi, ktoré sú menej hodnotné, ako keď ste si ich pôvodne požičali.

Fed však už viac ako desaťročie nedokáže vyprodukovať infláciu, napriek všetkým biliónom dolárov, ktoré vyrobil.

Ako potom môže vláda a Fed produkovať infláciu teraz?

Riešením je zvýšenie ceny zlata s cieľom zmeniť inflačné očakávania. To zvýši rýchlosť peňazí a znova spustí rastový motor. Ak by Fed použil túto metódu, mohol by skutočne spôsobiť infláciu asi za 15 minút.

FDR to urobil k dokonalosti v roku 1933 a jeho činy nás začali vykopávať z Veľkej hospodárskej krízy. Jerome Powell, Biden a jeho ministerka financií Janet Yellenová by to mohli urobiť znova, keby chceli (za predpokladu, že vedia ako, čo je pravdepodobne príliš veľa na to, aby sa dalo predpokladať).

Ale ako by mohli zvýšiť cenu zlata, aby zvýšili rýchlosť peňazí a zmenili inflačné očakávania?

Inflácia za 15 minút

I’ve written about it before, but it bears revisiting, especially since there are newer readers who may be unfamiliar with it. Here’s how they can do it:

Fed môže zvolať zasadnutie správnej rady, hlasovať o novej politike, vyjsť von a oznámiť svetu, že s okamžitou platnosťou je cena zlata 5,000 XNUMX dolárov za uncu.

They could make that new price stick by using the Treasury’s gold in Fort Knox and the major U.S. bank gold dealers to conduct “open market operations” in gold.

Fed bude kupujúcim, ak cena dosiahne 4,950 5,050 USD za uncu alebo menej, a predávajúcim, ak cena dosiahne XNUMX XNUMX USD za uncu alebo viac. Pri nákupe vytlačia peniaze a pri predaji cez banky znížia peňažnú zásobu.

Fed by sa zameral skôr na cenu zlata ako na úrokové sadzby.

Ide o to, aby došlo k všeobecnému zvýšeniu cenovej hladiny. Nárast ceny zlata z 1,900 5,000 USD za uncu na XNUMX XNUMX USD za uncu predstavuje masívnu devalváciu dolára, meranú v množstve zlata, ktoré je možné kúpiť za jeden dolár.

A je to tu – masívna inflácia za 15 minút: čas potrebný na hlasovanie o novej politike.

Už sa to stalo

The first time this happened was in 1933 when President Franklin Roosevelt ordered an increase in the gold price from $20.67 per ounce to $35.00 per ounce, nearly a 75% rise in the dollar price of gold.

Urobil to, aby prelomil defláciu Veľkej hospodárskej krízy, a to sa mu podarilo. Ekonomika výrazne rástla v rokoch 1934-36.

Druhýkrát to bolo v 1970. rokoch, keď Nixon ukončil premenu dolárov na zlato americkými obchodnými partnermi. Nixon nechcel infláciu, ale dostal ju.

Zlato sa za menej ako deväť rokov zvýšilo z 35 USD za uncu na 800 USD za uncu, čo predstavuje nárast o 2,200 50 %. Inflácia amerického dolára v rokoch 1977-1981 presiahla XNUMX %. Hodnota dolára sa za tých päť rokov znížila na polovicu.

História ukazuje, že zvýšenie dolárovej ceny zlata je najrýchlejší spôsob, ako vyvolať všeobecnú infláciu. Ak to neurobia trhy, môže to urobiť vláda. Funguje to zakaždým.

Zvážili by vláda a Fed zlatý trik, ktorý som práve opísal? Nakoniec nemusia mať na výber.

‘What Can I Do?’

The real message is that the solutions to current debt levels are inflationary. That means revaluing the dollar either through a higher gold price or marking the gold to market and giving the government money.

Pohybujúcich sa častí je tu veľa, no všetky smerujú jedným smerom, čo je vyššia inflácia.

Je to jediný spôsob, ako zabrániť tomu, aby Amerika skrachovala a neupadla do dlhovej krízy.

Bohužiaľ to tiež zníži hodnotu dolára. Vaše úspory sa môžu rýchlo vypariť a vaša životná úroveň utrpí.

Preto vám odporúčam vložiť približne 10 % – ale nie viac ako 20 % – vašich investovateľných aktív do fyzického zlata.

Odporúčam tiež vybrané zlaté akcie, ktoré dokážu masívne využiť okamžitú cenu zlata na produkciu enormných výnosov.

To vám poskytne ochranu, ktorú potrebujete na ochranu svojho bohatstva a jeho rast.
S pozdravom,

Jim Rickards

A toto len v;

Fed práve oznámil, že nechá zúriť infláciu.

Nepoužili tieto slová, ale v „Fed speak“ to je presne to, čo včera povedala Mary Daly, prezidentka sanfranciského Fedu.

Ako som v posledných týždňoch jasne uviedol, inflácia už vstúpila do ekonomiky. Vidíme to na cenách potravín, energií, bývania, proste na všetkom, čo si spomeniete.

Napriek tomu všetkému prezident Fedu Daly s otvorenou tvárou uviedol, že inflačné tlaky sú teraz „dole“ – čo znamená, že inflácia mizne…

Okrem toho povedala, že "teraz nie je čas na obavy z inflačných rizík." A to by stálo hospodárstvo pracovné miesta.

Put simply, at a time when inflationary pressures are already rising at a pace not seen in decades, one of the top Fed officials commented that inflation is moving “downward.”
Toto je najbližšia vec, ktorú môžete dosiahnuť, aby Fed formálne schválil režim horúcej inflácie.

Pamätajte si, že keď sa inflácia objaví vo finančnom systéme, jediná vec, ktorá ju môže zastaviť, bude Fed agresívne zvyšovať sadzby, ako to urobil Paul Volcker na začiatku 1980. rokov.

Tentoraz, keď je inflácia už zjavne horúca, Fed nielenže nie je ochotný zvýšiť sadzby... ale ani neprizná, že inflácia je prítomná.

Toto je recept na skutočne strašnú inflačnú búrku. Spomeňte si na 1970. roky: Dvojciferná inflácia s rozpadajúcou sa ekonomikou. Ceny poľnohospodárskych komodít vzrástli už o takmer 40 % len za posledných sedem mesiacov!

Buďte vopred varovaní. Inflácia je tu. Bude to ešte horšie. A Fed spí za volantom.

Medzi večermi a odpustom (6)

S pozdravom,

Graham Summers

Musím sa s vami podeliť o jeden článok. A tento vám ukazuje problém. Hovoria, že je to zmena klímy. To vôbec nie je problém. Keď to ľudia hovoria, v skutočnosti skrývajú skutočný problém. Skutočnosť, že neposlúchajú Jehovu.

„Kalifornia a Texas varujú“: výpadky prúdu ukazujú, že USA sú hlboko nepripravené na klimatickú krízu

Oba štáty čelili rozsiahlym výpadkom elektriny po tom, čo nedokázali naplánovať extrémne počasie

Keď Kalifornia minulý rok zaznamenala rozsiahle výpadky elektriny počas lesných požiarov a letnej „búrky z tepla“, republikánski zákonodarcovia z Texasu sa rýchlo vysmievali energetickej politike pobrežného štátu. "Kalifornia teraz nie je schopná vykonávať ani základné funkcie civilizácie, ako je spoľahlivá elektrina," napísal na Twitteri senátor Ted Cruz počas rekordnej vlny horúčav v auguste.

Títo republikáni, vrátane Cruza, museli tento týždeň prehltnúť svoje slová, keď masívna zimná búrka vyradila elektrickú sieť štátu Lone Star a nechala takmer 4 milióny ľudí bez elektriny a tepla uprostred polárnych teplôt.

Krízy v Kalifornii a Texase sú rôzne, čo do rozsahu a závažnosti. Jeden čelil ohňu, druhý ľadovej búrke. Odborníci však tvrdia, že výpadky elektriny v oboch štátoch objasňujú jednu vec: ani jeden nie je pripravený na chaos klimatickej krízy.

„Medzi tým, čo sa stalo v Texase a Kalifornii, je veľa podobností,“ povedal Roshi Nateghi, výskumník z Purdue University, ktorý študuje udržateľnosť a odolnosť infraštruktúry. „V oboch prípadoch ste mali extrémnu klímu alebo počasie. A v oboch prípadoch štáty neboli pripravené.“

Počas posledných dvoch desaťročí bolo v celých Spojených štátoch hlavnou príčinou trvalých výpadkov elektriny nepriaznivé počasie, povedal Nateghi.

Analýza údajov ministerstva energetiky zverejnená v septembri zistila, že výpadky elektriny súvisiace s počasím sa od roku 67 zvýšili o 2000 %. Očakáva sa, že klimatické zmeny budú v nasledujúcich desaťročiach naďalej živiť horúce horúčavy, krutejšie zimné búrky a zúrivejšie hurikány. Ako v posledných rokoch zistili Kalifornia aj Texas, elektrárne, generátory a elektrické vedenia nie sú navrhnuté tak, aby odolali budúcim katastrofám. A po celý čas fosílne palivá, na ktoré sa oba štáty spoliehajú pri napájaní týchto chybných systémov, poháňajú klimatickú krízu a urýchľujú kolaps infraštruktúry.

"Už vidíme dôsledky klimatických zmien," povedal Sascha von Meier, profesor elektrotechniky na Kalifornskej univerzite v Berkeley. "Bude toho viac a bude to horšie."

Kalifornský energetický systém čelí tlaku na dvoch frontoch: dodávka a dopyt.

V posledných rokoch veľkí poskytovatelia elektrickej energie v štáte, Pacific Gas and Electric na severe a SoCal Edison na juhu, odstavili napájanie, keď ich zariadeniam hrozilo nebezpečenstvo požiarov v suchých podmienkach a silných vetroch. V celom štáte staré, chybné elektrické vedenia vyvolali smrteľné požiare – a spoločnosti uviedli, že aktualizácia ich sietí bude trvať roky.

Postupné výpadky prúdu počas vlny horúčav v auguste prišli po tom, čo štátne orgány nedokázali zabezpečiť dostatok energie na to, aby milióny obyvateľov naraz odpálili svoje ventilátory a klimatizácie.

Búrka z horúčav bola „mimoriadnou udalosťou“, uviedla v správe štátna komisia pre energetiku, nezávislý prevádzkovateľ sústavy a komisia pre verejné služby. "Je však našou zodpovednosťou a zámerom plánovať takéto udalosti, ktoré sú vo svete rýchlo ovplyvnenom klimatickými zmenami čoraz bežnejšie," priznali.

Republicans across the US seized on the power outages to deride California’s climate and green energy policies, arguing that the state’s reliance on renewable energy sources like wind turbines and solar panels was to blame. But the issue wasn’t that California couldn’t produce enough power but that it didn’t invest in batteries to save and store power, von Meier said.

Texas, podobne ako Kalifornia minulé leto, nedokázal naplánovať extrémne počasie, ktorému teraz čelí. A rovnako ako v Kalifornii, aj tu malo meškanie na modernizáciu.

Minulý víkend štátni prevádzkovatelia rozvodných sietí zistili, že ich odhady, koľko energie budú obyvatelia potrebovať túto zimu, boli vypnuté. Úradníci zároveň povolili niekoľkým elektrárňam prejsť do režimu offline kvôli údržbe. Keď teploty klesali, domácnosti spotrebovávali stále viac energie na udržanie tepla, čo vyvolalo postupné výpadky prúdu. Do pondelka ľadové podmienky vyradili z prevádzky aj elektrárne, čo ešte viac znížilo zásobovanie štátu energiou uprostred smrtiacej búrky.

V štáte, ktorý sa pri výrobe energie vo veľkej miere spolieha na zemný plyn, infraštruktúra nebola vybavená tak, aby odolala silnému sneženiu a nízkym teplotám – studne zamrzli a výpadky elektriny znemožnili čerpanie plynu. „Na výrobu elektriny potrebujete elektrinu, čo skutočne spôsobuje eskaláciu týchto katastrof,“ povedal Nateghi. A pretože väčšina štátu prevádzkuje svoju sieť oddelene od zvyšku západného regiónu, najmä preto, aby sa vyhli federálnym predpisom, Texas nebol schopný ľahko dovážať energiu zo susedných štátov.

In Texas and California, power issues have endangered elderly, poor and disabled residents most. When PG&E started pre-emptively shutting off electricity during the 2019 fire season, many disabled people found themselves in a precarious situation after their medical devices lost power and life-sustaining medications that required refrigeration began to go bad. Last year, when the heat storm triggered blackouts, the outage caused a failure at a wastewater treatment plant – forcing working-class people of color in Oakland to choose between opening windows to cool their homes, and closing them to shut out the smell as 50,000 gallons of raw sewage flowed in the nearby bay. Likewise, this week in Texas, the state’s poorest neighborhoods were the first and hardest hit by the prolonged outages.

Jehova hovorí

Lv 26:19 Zlomím pýchu tvojej moci a urobím tvoje nebo ako železo a tvoju zem ako bronz.

Lv 26:20 A vaša sila sa míňa nadarmo. Lebo vaša zem nevydá svoju úrodu, ani poľné stromy neprinesú svoje ovocie.

Keď vstupujeme do tohto nového roka, chcem vám pripomenúť, že Jehova koná v oddelených dňoch. Ukazuje tým, ktorí Ho sledujú, veci, ktorým musíme venovať pozornosť. Minulý rok sa mor Covid-19 začal ako pramienok a potom za jediný rok ovládol celý národ a svet.

Sú tieto nedávne udalosti podobné v tom, že nás vopred varujú pred tým, čo príde? Neviem. Ale toto ja viem. Pretože my ako ľudia neposlúchame Jehovu a Jeho Tóru a pretože sme dospeli k Jakobovým ťažkostiam a nachádzame sa v nich, ako hovorí Jeremiáš, prichádzajú ďalšie ničivé udalosti.

Jer 30:1 Slovo, ktoré prišlo k Jeremiášovi od Jehovu, hovoriac:

Jer 30:2 Tak hovorí Jehova, Boh Izraela, a hovorí: Všetky slová, ktoré som vám hovoril, zapíš do knihy.

Jer 30:3 Lebo hľa, idú dni, hovorí Hospodin, že privediem späť zajatie svojho ľudu, Izraela a Júdu, hovorí Hospodin. A privediem ich späť do krajiny, ktorú som dal ich otcom, a budú ju vlastniť.

Jer 30:4 A toto sú slová, ktoré Jehova hovoril o Izraeli a o Judsku.

Jer 30:5 Lebo tak hovorí Hospodin: Počuli sme hlas chvenia, strachu, a nie pokoja.

Jer 30:6 Spýtaj sa teraz a pozri, či muž rodí? Prečo vidím každého muža s rukami na bedrách ako rodiacu ženu a všetky tváre sú zblednuté?

Jer 30:7 Žiaľ! Lebo ten deň je veľký, takže nikto mu nie je podobný; je to dokonca čas Jakobovho súženia; ale bude z toho zachránený.

Jer 30:8 Lebo v ten deň, hovorí Hospodin Zástupov, zlomím jeho jarmo na tvojej šiji a roztrhnem tvoje putá. A cudzinci ho už nebudú zotročovať,

Jer 30:9 ale budú slúžiť Jehovovi, svojmu Bohu, a Dávidovi, svojmu kráľovi, ktorých im vzbudím.

Jer 30:10 A ty, môj služobník Jákob, sa neboj, hovorí Jehova. Neboj sa, Izrael. Lebo hľa, zachránim ťa z diaľky a tvoje sem*no z krajiny ich zajatia. A Jakob sa vráti a bude mať pokoj a bude ticho a nikto ho nevystraší.

Jer 30:11 Lebo ja som s vami, hovorí Jehova, aby som vás zachránil. Hoci skoncujem so všetkými národmi, kam som vás rozptýlil, neskončím s vami; ale opravím ťa v miere a nenechám ťa celkom bez trestu.

Jer 30:12 Lebo tak hovorí Jehova: Tvoja zlomenina sa nedá vyliečiť a tvoja rana je ťažká.

Jer 30:13 Niet nikoho, kto by obhajoval vašu vec; pre váš vred neexistujú žiadne liečivé lieky.

Jer 30:14 Všetci tvoji milenci na teba zabudli; nehľadajú ťa. Lebo som ťa zranil ranou nepriateľa, trestom krutého pre veľkosť tvojej neprávosti; lebo tvojich hriechov je mnoho.

Jer 30:15 Prečo plačeš nad svojím zdrvením? Tvoja bolesť je nevyliečiteľná pre veľkosť tvojej neprávosti; pretože tvojich hriechov je mnoho, toto som ti urobil.

Jer 30:16 Všetci, ktorí vás požierajú, budú pohltení; a všetci vaši nepriatelia, každý z nich, pôjdu do zajatia. A tí, čo vás okradnú, budú olúpení, a všetkých, ktorí vás vyzlečú, ja vyzlečiem.

Jer 30:17 Lebo ja ti vrátim zdravie a vyliečim ťa z tvojich rán, hovorí Hospodin; pretože vás nazvali vyhnancom a povedali: Toto je Sion; nikto ju nehľadá.

Jer 30:18 Takto hovorí Hospodin: Hľa, privediem znovu zajatých Jakobových stanov a zmilujem sa nad jeho príbytkami. A mesto bude postavené na svojom kopci a palác zostane na svojom mieste.

Jer 30:19 A z nich bude vychádzať vďakyvzdanie a hlas radujúcich sa. A rozmnožím ich, a nebude ich málo; Aj ich oslávim a nebudú malí.

Jer 30:20 Aj ich synovia budú takí, ako boli predtým, a ich zbor sa postaví predo mňa a všetkých, ktorí s nimi budú zle zaobchádzať, potrestám.

Jer 30:21 Ich kniežatá budú zo seba a ich vladár vyjde spomedzi nich; a spôsobím, aby sa priblížil, a pristúpi ku mne. Lebo kto je to ten, kto prisľúbil svoje srdce, aby sa mi priblížil? hovorí Jehova.

Jer 30:22 A vy budete mojím ľudom a ja vám budem Bohom.

A prečo sme v Jacobs Trouble? Pretože by sme neposlúchli. Musíte si to všetko prečítať znova a ísť pomaly a ponoriť sa do toho, čo sa hovorí. Potreboval som sa dostať len k veršu 21 alebo 22, ale čím viac som čítal, tým viac som videl, ako sa práve teraz odohrávajú svetové udalosti a pripravujú sa na začiatok. Tak si ich prečítaj a pochopíš.

Kliatby za neposlušnosť

28Mo 15:XNUMX A stane sa, ak nebudeš počúvať hlas Jehovu, svojho Boha, a zachovávať a plniť všetky jeho prikázania a jeho ustanovenia, ktoré ti dnes prikazujem, všetky tieto kliatby prídu na teba a dostihnú ťa.

Dt 28:16 budeš prekliaty v meste a prekliaty na poli.

Dt 28:17 Tvoj košík a tvoj sklad budú prekliate.

Medzi večermi a odpustom (7)

Dt 28:18 Ovocie tvojho tela bude prekliate, úroda tvojej zeme, úrody tvojich kráv a stáda tvojich oviec.

Dt 28:19 budeš prekliaty, keď budeš vchádzať, a prekliaty, keď budeš vychádzať.

28Mo 20:XNUMX Jehova na teba zošle kliatbu, trápenie a karhanie vo všetkom, na čo natiahneš ruku, kým nebudeš zničený a kým rýchlo nezahynieš pre zlosť svojich činov, ktorými si ma opustil. .

28Mo 21:XNUMX Jehova spôsobí, že sa na vás bude držať rana, kým vás nevyhladí z krajiny, do ktorej idete, aby ste ju obsadili.

Medzi večermi a odpustom (8)

28Mo 22:XNUMX Jehova ťa porazí pľúcnou chorobou, horúčkou, zápalom, pálením, mečom, náletmi a plesňami. A budú ťa prenasledovať, kým nezahynieš.

Medzi večermi a odpustom (9)

Dt 28:23 A vaše nebesia nad vašou hlavou budú z medi a zem, ktorá je pod vami, zo železa.

Medzi večermi a odpustom (10)

28Mo 24:XNUMX Jehova urobí z dažďa tvojej zeme prach a prach. Zostúpi na teba z nebies, kým nebudeš zničený.

28Mo 25:XNUMX Jehova spôsobí, že ťa porazí tvoji nepriatelia. Vyjdeš proti nim jednou cestou a sedem ciest pred nimi utečieš. A budete sa chvieť pre všetky kráľovstvá zeme.

Dt 28:26 A tvoje telo bude pokrmom pre všetky nebeské vtáky a pre zemskú zver. A nikto ich nezastraší.

28Mo 27:XNUMX Jehova vás porazí egyptskými vredmi, hemoroidmi, chrastou a svrbením, z ktorých sa nemôžete vyliečiť.

28Mo 28:XNUMX Jehova ťa porazí šialenstvom a slepotou a údivom srdca.

Dt 28:29 Na poludnie budete tápať, ako slepý tápa v tme, a na svojich cestách sa vám nebude dariť. A budeš navždy stlačený a skazený a nikto ťa nezachráni.

Dt 28:30 Zasnúbiš sa so ženou a bude s ňou ležať iný muž. Postavíš si dom a nebudeš v ňom bývať. Vysadíš vinicu a nebudeš z nej zbierať hrozno.

Dt 28:31 Tvoj vôl bude zabitý pred tvojimi očami a nebudeš z neho jesť. Tvoj osol bude násilne odňatý spred tvojej tváre a nebude ti vrátený, tvoje ovce budú dané tvojim nepriateľom, a nebudeš mať nikoho, kto by ich zachránil.

Dt 28:32 Tvoji synovia a tvoje dcéry budú vydaní inému ľudu a tvoje oči budú na nich hľadieť a ochabovať celý deň. A v tvojej ruke nebude moc.

Dt 28:33 Národ, ktorý nepoznáš, zožerie plody tvojej zeme a všetky tvoje námahy. A vždy budeš utláčaný a drvený,

28Mo 34:XNUMX a budeš blázon pre to, čo uvidíš na vlastné oči.

28Mo 35:XNUMX Jehova ťa udrie do kolien a do nôh zlým vredom, ktorý sa nebude dať zahojiť, od chodidla až po temeno tvojej hlavy.

28Mo 36:XNUMX Jehova ťa a tvojho kráľa, ktorého nad sebou ustanovíš, privedie k národu, ktorý nepoznáš ani ty, ani tvoji otcovia. A tam budeš slúžiť iným bohom, drevu a kameňu.

28Mo 37:XNUMX A staneš sa údivom, príslovím a príslovím medzi všetkými národmi, kam ťa Jehova povedie.

Dt 28:38 Veľa sem*na vynesieš na pole a málo nazbieraš, lebo ho zožerú kobylky.

Dt 28:39 Vysadíš vinice a upravíš ich, ale víno nebudeš piť ani zbierať, lebo ich zožerie červ.

Dt 28:40 Olivovníky budeš mať na všetkých svojich hraniciach, ale nebudeš sa mazať olejom, lebo tvoja oliva opadne.

Deu 28:41You shall father sons and daughters, but you shall not enjoy them, for they shall go into captivity.

Dt 28:42 Kobylky budú vlastniť všetky vaše stromy a plody vašej zeme.

Dt 28:43 Cudzinec vo vás vystúpi veľmi vysoko nad vás a vy zostúpite veľmi nízko.

28Mo 44:XNUMX On ti požičia, a ty mu nepožičiaš. On bude hlavou a ty budeš chvostom.

Medzi večermi a odpustom (11)

Dt 28:45 A všetky tieto kliatby prídu na teba, budú ťa prenasledovať a dostihnú ťa, kým nebudeš zničený, pretože si neposlúchol hlas Jehovu, svojho Boha, aby si zachovával jeho prikázania a jeho ustanovenia, ktoré ti prikázal. .

Dt 28:46 A budú na tebe na znamenie a na zázrak a na tvojom sem*ne naveky.

28Mo 47:XNUMX Pretože si neslúžil Jehovovi, svojmu Bohu, s radosťou a s radosťou srdca pre hojnosť všetkého;

Dt 28:48 budeš teda slúžiť svojim nepriateľom, ktorých na teba pošle Hospodin, v hlade, smäde, nahote a nedostatku všetkého. A položí ti na šiju železné jarmo, kým ťa nezničí.

28Mo 49:XNUMX Hospodin privedie proti tebe národ zďaleka, od konca zeme, ako letí orol; národ, ktorého jazyku nebudete rozumieť,

Dt 28:50 národ neľútostnej tváre, ktorý nebude brať ohľad na starého človeka a nepreukáže priazeň mladým.

Dt 28:51 A bude jesť plody tvojho dobytka a plody tvojej zeme, kým nebudeš zničený. Nenechá ti obilia, vína ani oleja, úrodu tvojho dobytka ani stáda tvojich oviec, kým ťa nezničí.

Dt 28:52 A bude ťa obliehať vo všetkých tvojich bránach, kým nepadnú tvoje vysoké a opevnené múry, na ktoré si sa spoliehal, po celej krajine. A obľahne ťa vo všetkých tvojich bránach po celej tvojej krajine, ktorú ti dal Hospodin, tvoj Boh.

Dt 28:53 V obliehaní a v úzkosti, ktorou ťa budú sužovať tvoji nepriatelia, budeš jesť ovocie svojho tela, mäso svojich synov a svojich dcér, ktoré ti dal Jehova, tvoj Boh.

Dt 28:54 Muž, ktorý je medzi vami nežný a veľmi chúlostivý, bude mať zlé oko voči svojmu bratovi, voči žene jeho lona, ​​ako aj voči ostatným jeho synom, ktorých zanechal.

Dt 28:55 aby nikomu nedal z mäsa svojich synov, ktoré by zjedol, lebo mu nezostalo nič v obliehaní a v úzkosti, ktorou ťa budú sužovať tvoji nepriatelia vo všetkých tvojich bránach. .

Dt 28:56 Nežná a chúlostivá žena medzi vami, ktorá by sa neodvážila položiť chodidlo svojej nohy na zem pre jemnosť a nežnosť, jej oko bude zlé na manžela svojho lona a na svojho syna. voči svojej dcére,

Dt 28:57 a voči jej mláďaťu, ktoré jej vychádza spomedzi nôh, a voči jej synom, ktorých porodí. Bude ich totiž tajne jesť pre nedostatok všetkého v obliehaní a úzkosti, ktorou vás budú sužovať vaši nepriatelia vo vašich bránach.

Dt 28:58 Ak nebudete zachovávať a plniť všetky slová tohto zákona, ktoré sú napísané v tejto knihe, aby ste sa báli tohto slávneho a strašného mena, JEHOVA, VÁŠ BOH,

28Mo 59:XNUMX potom Jehova urobí vaše rany pozoruhodnými a rany vášho sem*na veľkými a vytrvalými ranami; so zlými a dlhotrvajúcimi chorobami.

Dt 28:60 Privedie na vás aj všetky egyptské choroby, ktorých ste sa báli. A budú sa na vás držať.

Dt 28:61 Aj každú chorobu a každú ranu, ktorá nie je napísaná v knihe tohto zákona, privedie na teba Jehova, kým nebudeš zničený.

28Mo 62:XNUMX A zostane vás malý počet, keďže vás bolo množstvo ako hviezd na nebi, pretože ste neposlúchli hlas Jehovu, svojho Boha.

28Mo 63:XNUMX A bude, ako sa Jehova nad tebou radoval, že ti bude robiť dobre a že ťa rozmnoží, tak sa bude radovať Jehova nad tebou, že ťa zničí a zničí. A budete vytrhnutí z krajiny, kam idete, aby ste ju obsadili.

Dt 28:64 A Jehova ťa rozptýli medzi všetkých ľudí od jedného konca zeme až po druhý a budeš tam slúžiť iným bohom, ktorých si ty ani tvoji otcovia nepoznali, drevu a kameňu.

Dt 28:65 A medzi týmito národmi nenájdeš úľavu, ani chodidlo tvojej nohy nebude mať odpočinok. Ale Hospodin ti tam dá chvejúce sa srdce a ochabnutie očí a zármutok mysle.

Dt 28:66 A tvoj život bude visieť pred tebou v neistote, budeš sa báť dňom i nocou a nebudeš mať istotu svojho života.

Dt 28:67 Ráno povieš: Ó, keby bol večer! A večer povieš: Ó, keby bolo ráno, pre strach svojho srdca, ktorým sa budeš báť, a pre zrak svojich očí, ktorý uvidíš.

28Mo 68:XNUMX A Hospodin vás opäť privedie do Egypta s loďami, cestou, o ktorej som vám povedal: Už ju viac neuvidíte. A tam budeš predaný svojim nepriateľom za otrokov a otrokyne a nikto si ťa nekúpi.

Kontroverzia kvartodecimanizmu

Keď som prvýkrát uverejnil tento článok v roku 5848-003, mnohí z nás boli hlboko ovplyvnení učením Svetovej cirkvi Božej. Ponechali Umývanie nôh na začiatku 14. a Noc, ktorú treba veľa pozorovať na konci 14.. Pri robení tohto Pesachu bolo nejasné, kedy to vlastne bolo.

Obrad umývania nôh naznačoval, že ide o veľkonočný večer, ako ho robil Yehshua. V skutočnosti jeden líder WWCG, Fred Coulter, napísal rozsiahlu knihu v prospech toho, aby bol pesach na začiatku 14.

Dúfam, že učenia z posledných týždňov spolu s týmito týždňami vám pomôžu spoznať a pochopiť spor o kvartodecimanizme a jeho chyby v chápaní. Tu je to, čo o tom hovorí wikipedia.

Quartodecimanism (from the Vulgate Latin quarta decima in Leviticus 23:5,[1] meaning fourteenth) refers to the custom of some early Christians observing the Passover beginning with the eve of the 14th day of Nisan (called Aviv/Abib in preexilic times in the Hebrew Bible calendar).

Židovský sviatok nekvasených chlebov trvá sedem dní (23 Moj 6), počnúc západom slnka na začiatku 15. dňa mesiaca nisan. Judaizmus počíta so začiatkom každého dňa pri západe slnka, nie pri východe slnka, ako je to v starovekom zvyku v európskych tradíciách odkazujúcich na Levitikus 23:32 „večer až do večera“. Hebrejský biblický zákon týkajúci sa Pesachu je údajne „večným nariadením“ (12. Mojž. 14:12), do určitej miery sa vzťahuje aj na prozelytov (19. Mojžišova XNUMX:XNUMX).

Čo sa týka Ježišovej chronológie, z Jánovho evanjelia (napr. 19:14, 19:31, 19:42) vyplýva, že 14. nisan bol dňom, keď bol Ježiš ukrižovaný v Jeruzaleme, zatiaľ čo synoptické evanjeliá namiesto toho umiestňujú popravu na 26. deň nekvasených chlebov (Matúš 17:19). Ján aj synoptici sa zhodujú, že deň ukrižovania bol v deň prípravy, čo je dôvod, prečo museli byť Kristus a dvaja zlodeji rýchlo sňatí z kríža a vrhnutí do hrobu skôr, ako slnko zapadlo v Jánovi 42:14. . V čase Krista sa mnohé zvyky týkajúce sa sviatku zmenili, medzi nimi je pozoruhodné zmiešanie týchto dvoch sviatkov v niektorých zvykoch a terminológii. Celý deň 15. nisana, keď mal byť zabitý veľkonočný baránok, sa často súhrnne označoval ako pesach, pričom v skutočnosti pesach nebol dňom, ale jedlom, ktoré sa jedol na samom konci dňa a na začiatku nisanu. 2.[3][XNUMX]

Kontroverzia s Quartodecimanom vznikla preto, že kresťania v kostoloch v Jeruzaleme a Malej Ázii slávili Veľkú noc 14. dňa prvého mesiaca (nisan), bez ohľadu na deň v týždni, kedy sa to stalo, zatiaľ čo kostoly v Ríme a okolí sa zmenili na prax sláviť Veľkú noc vždy v nedeľu po prvom splne po jarnej rovnodennosti, nazývajúc ju „deň vzkriesenia nášho Spasiteľa“. Rozdiel sa zmenil na cirkevný spor, keď túto prax odsúdili biskupské synody.[4]

Spomeňte si konečne na tento fakt. Sobota a sväté dni sú skúšky.

Exo 16:4 Potom povedal Hospodin Mojžišovi: Hľa, dám ti dážď chleba z neba. A ľud vyjde a každý deň nazbiera určité množstvo, aby som ich vyskúšal, či budú chodiť v mojom zákone alebo nie.

Yehovah gives you certain situations to see if you will obey Him or not. He is testing you. Is the Passover to be kept on the 14th or the 15th. This is another test. Will you prove it? Will you be Berean enough to prove it beyond all possible doubt? Scriptures say to eat the Passover meal on the 15th with unleavened Bread. The test is will you obey or move it to another day that makes sense to you?

Medzi Večermi

Neuvedomil som si, keď som zverejnil novinový list 5848-003 pre tento šabat, koľkí boli zmätení chronológiou Paschy a kedy sa má jesť. Mal som telefonáty a veľa e-mailov, z ktorých všetky tvrdili, že sa mýlim; Všetci zakladajú svoju pozíciu na Ben Ha Arbayim alebo medzi večerným porozumením. Alebo by som mal povedať nedorozumenie. Dostalo sa mi aj mnohých poďakovaní za to, že som veľmi prehľadne urobil chronológiu veľkonočných udalostí.

Mojou túžbou je, aby sme všetci dodržiavali každý sviatok tak, ako nám to prikazuje Tóra. Ale postupom času Satan zmiatol a zakalil mnohé z Písiem.

Dovoľte mi povedať, že nejdem po žiadnej osobe alebo skupine. Cítim, že je nanajvýš dôležité sláviť Veľkú noc. A zachovávať Pamätnú slávnosť, ktorú založil Yehshua. Ale varuje nás Pavol v 1Kor 11:28 Ale nech človek skúma sám seba, a tak nech je z toho chleba a pije z toho kalicha. 29 Lebo ten, kto je a pije nehodne, je a pije súd sám sebe, nerozlišujúc telo Majstra. 30 Mnohí sú medzi vami slabí a chorí a mnohí spia. 31 Lebo keby sme sa mali skúmať, neboli by sme súdení. 32 Ale keď sme súdení, sme disciplinovaní od Majstra, aby sme neboli odsúdení so svetom.

Keď sa objaví problém, ako je tento, núti ma to znova skontrolovať, ako rozumiem. A potom hľadať dôvod, prečo to mnohí majú inak a ktorý je ten správny.

A kvôli dôležitosti tohto problému som sa cítil nútený vydať tento novinový list pred budúcim šabatom, aby som dal tým, ktorí to potrebujú, čas vyriešiť tento problém pred príchodom Pesachu na konci tohto týždňa.

Je nám prikázané, aby sme išli a povedali to nášmu bratovi, keď ho uvidíme hrešiť v Tóre aj Brit Chadasha, Novej zmluve.

Lev 19: 17 „Nenáviď svojho brata vo svojom srdci. Rozhodne karhaj svojho blížneho a nenes hriech kvôli nemu.

Mt 18:12 „Čo si myslíš? Ak má človek sto oviec a jedna z nich zablúdi, nenechal by tých deväťdesiatdeväť na horách a nešiel by hľadať tú, ktorá sa zatúlala? 13 A ak by ju našiel, veru, hovorím vám, raduje sa viac z tej ovce ako z tých deväťdesiatich deviatich, ktoré nezablúdili. 14 Váš Otec, ktorý je v nebesiach, si teda neželá, aby sa stratil jeden z týchto maličkých. 15 A ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a karhaj ho, iba medzi tebou a ním. Ak ťa počuje, získal si svojho brata. 16 Ale ak nepočuje, vezmi si so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo potvrdené ústami dvoch alebo troch svedkov. 17 A ak ich nechce vypočuť, povedz to zhromaždeniu. A ak odmietne čo i len vypočuť zhromaždenie, nech je vám ako pohan a mýtnik.

Prečítajme si teraz v Clarksovom komentári, čo tieto dva verše vlastne znamenajú.

Clarkov komentár k Biblii
Nebudeš nenávidieť svojho brata – nielenže mu nebudeš robiť nič zlé, ale nebudeš voči nemu prechovávať vo svojom srdci žiadnu nenávisť. Naopak, budeš ho milovať ako seba samého, Levitikus 19: 18. Many persons suppose, from misunderstanding our Lord’s words, John 13:34, A new commandment give I unto you, that ye love one another, etc., that loving our neighbor as ourselves was first instituted under the Gospel. This verse shows the opinion to be unfounded: but to love another as Christ has loved us, i. e., to lay down our lives for each other, is certainly a new commandment; we have it simply on the authority of Jesus Christ alone.

A netrp na ňom hriech – ak ho uvidíš hrešiť, alebo vieš, že je závislý na čomkoľvek, čím je ohrozená bezpečnosť jeho duše, mierne a láskavo ho pokarháš a v žiadnom prípade mu nedovolíš pokračovať bez toho. rady a rady spôsobom, ktorý ho vedie do záhuby. V mnohých prípadoch bolo včasné pokarhanie prostriedkom na záchranu duše. Ak je to možné, porozprávajte sa s ním súkromne; ak nie, napíšte mu tak, aby to videl sám.

Lukáš 17:3 Tak sa majte na pozore. „Ak sa tvoj brat prehreší, pokarhaj ho, a ak sa kajá, odpusť mu.
1 Ján 2:9 Kto tvrdí, že je vo svetle, ale nenávidí svojho brata, je ešte v tme.
1 Ján 2:11 Ale kto nenávidí svojho brata, je vo tme a chodí v tme; nevie, kam ide, lebo ho oslepila tma.
1 Ján 3:15 Každý, kto nenávidí svojho brata, je vrah, a viete, že žiadny vrah nemá v sebe večný život.

Ak nepovieme nášmu bratovi o ich hriechoch, keď to vidíme, je to to isté, ako keby sme svojho brata nenávideli a chodili v temnote a ako keby sme ho zavraždili.

V 613 micvote sa tento príkaz na varovanie vášho brata nachádza v micvote #30

(30) Neprechovávaj vo svojom srdci nenávisť. "Nebudeš vo svojom srdci nenávidieť svojho brata." (Levitikus 19: 17) Je možné, že rabíni mali pravdu? Toto je očividne zbytočné, opak č. 26: „Budeš milovať svojho blížneho ako seba samého. Ale pozrite sa na to, čo nasleduje: znie to takmer ako protirečenie: „Istotne pokarháš svojho blížneho a nebudeš niesť hriech kvôli nemu. Vo svetle tohto úzkeho kontextuálneho prepojenia by sme nemali automaticky predpokladať, že Mojžiš prešiel na inú tému. V skutočnosti si myslím, že druhá veta definuje, čo znamená „nenávidieť svojho brata“. A pravda, ktorá sa ukáže, ak vytvoríme toto spojenie, má pre nás dnes ohromujúci význam: nemáme byť tolerantní voči falošnému učeniu, ale máme skôr „karhať“ tých, ktorí sa mýlia – zanedbať túto opravu znamená nenávidieť nášho brata. Pamätáte si na rabínsku micvu (#27), ktorá hovorila Nestojte nečinne, keď je ľudský život v ohrození? Toto je praktický výsledok hlavného: ak je váš brat v duchovnom omyle, ak zastáva doktríny, o ktorých Jahveho Slovo hovorí, že ho nakoniec zabijú, potom odopierať napomenutie a napomenutie znamená nenávidieť ho. Tolerovaním jeho herézy ho posielate do pekla, ako keď diabetikovi doprajete chuť na sladké.

Čo znamená „niesť“ hriech? Hebrejské slovo je nasa, čo znamená dvíhať alebo niesť. Používa sa vo vzťahu k znášaniu viny alebo trestu za hriech, čo vedie k „zástupnému alebo zástupnému znášaniu viny jednej osoby inou osobou“. (B&C) Jahve nechcel, aby sa v Izraeli tolerovalo falošné učenie, pretože vzniknutú vinu – a tým aj trest – bude nakoniec znášať celý národ. Ušetril by ich tej bolesti. Ušetril by nás tej bolesti.

Toto by malo vrhnúť nové svetlo na Yahshuovo potvrdenie zásady, že milovať Jahveho a našich blížnych je cestou k životu. „Jedného dňa vstal odborník na náboženské právo, aby vyskúšal Ježiša a položil mu túto otázku: ‚Učiteľ, čo mám robiť, aby som dostal večný život?‘ Ježiš odpovedal: „Čo hovorí Mojžišov zákon? Ako to čítaš?' Muž odpovedal: ‚Musíš milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou silou a celou svojou mysľou.' A: Miluj svojho blížneho ako seba samého. 'Správny!' Ježiš mu povedal. ‚Toto rob a budeš žiť!‘“ (Lukáš 10:25-28 NLT) Priatelia nenechajú priateľov, aby sa stali obeťami falošného učenia.

Dám vám čítať od niekoho, kto robil výskum na túto tému, ktorý nedokážem uspokojivo vysvetliť. Prosím, odpustite mi, že som to nedokázal vysvetliť tým, s ktorými som komunikoval. Nech nás všetkých Jehova uvedie do pravdy. Prosím, prečítajte si to, aby ste pochopili a nie sa hádať a bojovať.
http://www.hope-of-israel.org/arbayim.htm

Hope of Israel Ministries (Ecclesia of YEHOVAH):

Tajomstvo Ben Ha Arbayim -

Kedy bola zabitá Veľká noc?

Niektorí zástancovia slávenia Pesachu trvajú na tom, že hebrejský výraz Ben Ha Arbayim – preložený doslovne ako „medzi dvoma večermi“ – sa musí vzťahovať na súmrak alebo súmrak, časové obdobie po západe slnka a pred zotmením. Židia a ortodoxný judaizmus však tvrdia, že tento výraz sa vzťahuje na obdobie medzi poludním a západom slnka. Ktorá je pravda? Keďže veľkonočný baránok bol zabitý „ben ha arbayim“, táto otázka je životne dôležitá pri určovaní, kedy by sa mala sláviť Veľká noc! Nechajme bokom názory ľudí a tradície a dokážme z Písma, kedy presne mala byť zabitá Veľká noc!

In Exodus 12: 6, JEHOVA Boh prikazuje Izraelu: „A budeš ho sláviť [veľkonočného baránka] až do štrnásteho dňa toho istého mesiaca a večer ho zabije celé zhromaždenie Izraela. Mnohí boli zmätení týmto výrazom „večer“. Na okraji mojej národnej Biblie je napísané „od deviatej do jedenástej hodiny“. V Izraeli mal deň dvanásť hodín a začínal okolo 6:00 nášho času ako prvá hodina. Deviata až jedenásta hodina by teda bola od 3:00 popoludní do 5:00.

V inej Biblii, ktorú mám, je však tento výraz okrajovo stvárnený slovami: „Hebrejsky, medzi dvoma večermi“. Otázkou je, či sa toto časové obdobie vzťahuje na popoludnie 14. nisana, najmä od 3:00 do 5:00? Alebo sa to vzťahuje na ZAČIATOK 14. nisanu, ktorý sa začína okolo 6:00 predošlého večera, od západu slnka do zotmenia – približne štyridsať minút?

Niektorí, ktorí pozorujú „Pesach“ na začiatku 14. nisanu, krátko po západe slnka, tvrdia, že tento výraz znamená súmrak, medzi západom slnka a tmou. Je to naozaj pravda?

Fred R. Coulter, bývalý služobník Celosvetovej cirkvi Božej, vo svojej knihe s názvom The Christian Passover tvrdí, že tento výraz je „životne dôležitým kľúčom k porozumeniu“. Tvrdí, že biblický význam slova ben ha arbayim je časový úsek po západe slnka, ktorý sa bežne označuje ako súmrak alebo súmrak – rozhodne NIE „neskoré popoludnie“! Coulter jednoducho odmieta židovské vysvetlenia a výklady tohto výrazu, ako aj štúdie väčšiny vedcov. Coulter tvrdí, že tradičné židovské vysvetlenie tohto termínu, ako napríklad vysvetlenie rabína Rašiho, známeho znalca Tóry, jednoducho odporuje Exodus 12: 8, čo, ako hovorí, ukazuje, že celá Veľká noc sa mala sláviť 14. nisanu a veľkonočné baránky sa mali jesť v noci 14., nie 15.!

Sú to veľmi silné slová. Tvrdí to Coulter Exodus 16 je KĽÚČOVÝM DÔKAZOM, že má pravdu a všetci rabíni a učenci sa mýlia. Obviňuje rôznych učencov, vrátane Roberta Kuhna a Lestera L. Grabbeho, ktorí predtým pôsobili v Celosvetovej cirkvi Božej, že „buď ignorovali, alebo prehliadali jasné Božie príkazy, ktoré boli dané v pôvodnej Veľkej noci a ktoré sa zachovali v Jeho Slove“ ( s. 28, Kresťanská Veľká noc).

Čo je tento „dôkaz“, na ktorý odkazuje?

Tajomstvo slova „Večer“

Tvrdí Fred Coulter, hebrejský výraz, ktorý sa všeobecne prekladá ako „večer“ alebo „dokonca“ – ba erev – znamená „západ slnka“. Preto sú podľa neho všetky bežné preklady Biblie chybné, rovnako ako Strongova konkordancia a každý hebrejský lexikón, ktorý existuje! Coulter sa neobťažuje „dokazovať“, že ba erev by sa mal prekladať ako „západ slnka“. Jednoducho tvrdí, že je to tak, hovorí to dogmaticky, bez toho, aby poskytol akýkoľvek dôkaz. Coulter vyhlasuje, že „význam slova ba erev je bez diskusie“ a ďalej hovorí, že znamená „západ slnka“.

Je to však skutočne pravda?

Apoštol Pavol hovorí, že máme „všetko dokázať“ (5Tes 21:XNUMX). Inak úhľadní, mastní a panovační podvodníci prekrútia Písmo a prinútia nás veriť, že biela je čierna a sladká je kyslá, pravda je omyl a omyl je čistá pravda! Prorok Izaiáš varuje,

„Beda tým, ktorí nazývajú zlo dobrom a dobro zlom; ktorí kladú tmu za svetlo a svetlo za tmu; to znamená horké za sladké a sladké horké! Beda tým, ktorí sú múdri vo vlastných očiach a rozumní vo svojich očiach!” (Izaiáš 5: 20 21-).

Židia a rabíni najdôraznejšie nesúhlasia s Coulterovým tvrdením, že ba erev by sa mal prekladať ako „západ slnka“. Toto je do očí bijúca nepravda. Preto je jeho tvrdenie, že jeho vyhlásenie, že ba erev znamená „západ slnka“, „bez kontroverzie“, jednoducho úžasné, mierne povedané. Podľa židovských rabínov a všetkých učencov výraz ba erev jednoducho znamená „večer“ vo všeobecnom zmysle. Všimnite si! Tu je dôkaz na podporu môjho tvrdenia:

Hovorí Gesenius hebrejsko-chaldejský lexikón Starého zákona o výraze erev,

„(1) večer (m. a fem., Ja Sam. 29:5). . . vo večerných hodinách. . . Dual, arbayim, dva večery; iba vo fráze, ben ha arbayim, medzi dvoma večermi, Exodus 16: 12; 30:8, používané na označenie časového priestoru, počas ktorého bol zabitý veľkonočný baránok, Ex. 12: 6; Lev. 23: 5; Num. 9:3; a bola obetovaná večerná obeť, Ex. 29: 39, 41; Num. 28:4 . . .” (p. 652).

Genesis ukazuje, že slovo erev jednoducho znamená „večer“ a vôbec sa nezmieňuje o jeho význame „západ slnka“. Poukazuje však na to, že výraz ben ha arbayim, „medzi dvoma večermi“, je kontroverzný.

„...podľa názoru Karaitov a Samaritánov...čas medzi západom slnka a hlbokým súmrakom. Farizeji (pozri Josephus Bellum Jud. vi. 9, par 30) a rabíni považovali čas, keď slnko začalo zapadať, za PRVÝ VEČER (arabsky „malý večer“; keď sa začína chýliť k večeru ); a DRUHÝ VEČER, aby bol SKUTOČNÝ ZÁPAD SLNKA“ (s. 652, zdôraznenie moje).

Coulter, ktorý tvrdil, že ba erev znamená „západ slnka“, potom pristúpi k ďalšiemu kroku vo svojom vysvetlení: Uvádza, že existuje „legitímny, biblicky správny, chronologicky definovaný, biblicky zdokumentovaný spôsob, ako dokázať, bez akéhokoľvek tieňa pochybností, že ben ha arbayim pôvodne znamenal časový úsek od západu slnka do zotmenia“ (s. 37). Hovorí, že tento „dôkaz“ existuje Exodus 16. Pozrime sa.

Záhada prepelíc

Coulter úvodzovky Exodus 16: 6"A Mojžiš a Áron povedali všetkým synom Izraela: Večer, vtedy poznáte, že vás Hospodin vyviedol z Egyptskej krajiny." Coulter vkladá do zátvoriek za slová „V EVEN“ nasledujúcu interpoláciu: „ba erev alebo západ slnka končiaci sabat, v ktorý bolo dané toto posolstvo“ (strana 41, The Christian Passover). Všimnite si! Ba erev definuje ako „západ slnka“.

Coulter buduje „prípad“. Akonáhle prinúti čitateľa prijať túto „redefiníciu“ výrazu ba erev, má čitateľa na milosť. Potom sa odvoláva na verš 8 Exodus 16. Všimnite si ešte raz: „A Hospodin prehovoril k Mojžišovi a povedal: Počul som reptanie synov Izraelových. ben ha arbayim, „medzi dvoma večermi“] budete jesť mäso . . .“ (verše 11-12). „A stalo sa, AJ V [ba erev] prepelice vystúpili a prikryli tábor“ (verš 13).

Coulter hovorí, že JEHOVA Boh poslal prepelicu do ba erevu, o ktorom hovorí, že je „západ slnka“. Preto, keďže prepelice prichádzali pri západe slnka a zjedli sa pri ben ha arbayim, „medzi dvoma večermi“, Coulter zdôvodňuje, že to „dokazuje“, že ben ha arbayim sa musí vzťahovať na čas po západe slnka alebo súmraku!

Problém s touto interpretáciou je, že ba erev neznamená „západ slnka“ ako bod v čase, ale znamená „VEČER“! Preto táto pasáž v Exodus 16, ktorý Coulter pripúšťa, že je „KĽÚČOM“ celej otázky, sa ukazuje ako argument založený výlučne na jeho vlastnej osobnej definícii ba erev. Preto Coulterov prípad padá na hubu! Nič nedokázal.

The New Westminster Dictionary of Bible hovorí:

„Denná časť dňa bola rozdelená na ráno, poludnie a večer (Psa. 55:17; porov Dan. 6: 10)“ („Deň“, s. 214).

Tento orgán dodáva:

„Sviatok [Pesach] sa začal 14. dňa Abiba VEČER, to znamená na začiatku 15. dňa obetným jedlom (Lev. 23:5-6). Jahňa alebo kozliatko bolo zabité medzi večermi, teda ZA ZÁPADU SLNKA (Exo. 12:6; Dt 16: 6; porov. medzi 9. a 11. hodinou . . .“ („Pesach“, s. 705).

Vo zvyšku tohto článku nad akúkoľvek rozumnú pochybnosť dokážeme, že táto autorita je správna – a že židovská tradícia je správna. Namiesto toho, aby sme sa nechali zmiasť Coulterovou definíciou „v párne“, pozrime sa, čo nám o tomto výraze hovorí samotné Písmo. A potom sa pozrime, ako samotné Písmo interpretuje výraz „medzi dvoma večermi“.

Nechať Bibliu vykladať „navečer“

Môže výraz ba erev znamenať neskoršie popoludnie? Coulter hovorí, že to znamená „západ slnka“. Ak sa však pozriete do biblickej konkordancie, ako je napríklad Strongova, zistíte, že tento výraz je v Starom zákone preložený ako „večer“ 49 (7x7)-krát! Nikdy sa neprekladá ako „západ slnka“. Všimnime si niektoré miesta, kde sa používa a ako sa používa.

In Genesis 24, Abraham sends his faithful servant to find a wife for Isaac back in his own original country, so he will not marry a Canaanite woman. When the servant travels back to the land of Mesopotamia, to the city of Nahor, he stops. We read:

„A prinútil svoje ťavy, aby si kľakli mimo mesta pri studni s vodou v čase VEČERA, dokonca aj v čase, keď ženy vyšli čerpať vodu“ (Gen. 24: 11).

Kedy by ženy chodili čerpať vodu? To by sa vzťahovalo na neskoré popoludnie, nie po západe slnka, keď sa vonku stmieva. Ženy nečakali, kým sa zotmie, alebo do súmraku či súmraku, kým dostanú vodu zo studne. Pamätajte, že to boli spoločné studne a zásobovali vodou celú komunitu a používali by ich mnohé ženy. Určite by si dopriali dostatok času, aby nezostali zoradení pri studni v tme a čakali, že na ne príde rad načerpať vodu.

Pozrime sa na ďalší príklad. Vráťte sa k príbehu Dávida a Goliáša. Upozornenie:

„A z tábora Filištínov, menom Goliáš, z Gátu vyšiel bojovník, ktorý bol vysoký šesť lakťov a piaď... A on sa postavil a volal na izraelské vojská a povedal: Prečo ste vyšli? nastaviť svoj boj v poli? Či nie som ja Filištínec a vy služobníci Saulovi? vyber si muža pre seba a nech zostúpi ku mne. Ak bude môcť so mnou bojovať a zabiť ma, budeme vašimi služobníkmi, ale ak ho premôžem a zabijem ho, budete našimi služobníkmi a budete nám slúžiť.…

„A Filištínec sa priblížil ráno a večer a postavil sa štyridsať dní“ (17. Samuelova 4:16-XNUMX).

Kedy sa Goliáš priblížil k izraelskej armáde, aby vyslovil svoju vzdorovitú výzvu? Myslíte si, že čakal do západu slnka alebo súmraku, obdobia po západe slnka, aby sa mohol pochváliť? Logicky by táto výzva bola vyslovená pred izraelskou armádou uprostred rána a popoludní – dlho pred západom slnka!

Prorok Jeremiáš však veľmi jasne hovorí, že výraz „večer“ alebo ba erev v hebrejčine môže znamenať popoludnie. Všimnite si jeho slová!

„Pripravte proti nej vojnu; vstaň a poďme hore na poludnie. Beda nám! lebo deň odchádza, lebo tiene večera sa rozťahujú“ (Jeremiáš 6: 4).

Kedy sa tiene predĺžia alebo roztiahnu? Na pravé poludnie nie je vrhnutý tieň. Keď slnko ide smerom k západnému horizontu, tiene sa predlžujú. Keď sa slnko blíži k horizontu, tiene sa stávajú ich najdlhšími. Ale po západe slnka už nevrhajú žiadne tiene – pretože je to slnko, ktoré vrhá tiene. Preto tu nachádzame pozitívny dôkaz, že výraz ba erev alebo „večer“ sa vzťahuje na čas neskorého popoludnia, pred západom slnka!

Teraz si teda s týmto porozumením všimnite, ako sa toto slovo používa na označenie začiatku a konca „dňa“.

Deň zmierenia a veľkonočný týždeň

In Levitikus 23: 27 čítame: „Aj desiateho dňa tohto siedmeho mesiaca bude deň zmierenia . . .“ Niet pochýb o tom, že Deň zmierenia je desiatym dňom tišri – nikto netvrdí inak. Ale teraz si všimnite, ako sám JEHOVAH Boh vymedzuje a definuje toto časové obdobie! Všimnite si, ako JEHOVA Boh používa výraz „večer“ na označenie KONCA dňa, a nie začiatku!

In Levitikus 23: 32 čítame, ". . . v deviaty deň mesiaca V VEČER, od večera do večera budete sláviť svoj sabat [Deň zmierenia].“ Výraz „v párne“ sa tu zjavne používa vo význame KONCOVEJ časti deviateho dňa. Deň zmierenia teda začína po záverečnej časti deviateho tišri. Trvá až do záverečnej časti desiatej tišri. „Večer“ 9. bude popoludní, až do západu slnka; večer 10. by bol popoludní 10., až do západu slnka. Študent základnej školy mohol vidieť tento princíp. Deň zmierenia sa začína západom slnka, keď sa končí 9. deň tišri, pretože Deň zmierenia JE „desiaty deň“ v mesiaci!

Avšak pri konštatovaní tejto skutočnosti Biblia hovorí, že Deň zmierenia, 10. deň tišri, sa začína „deviateho dňa v mesiaci, AJ . . .“ Je jasné, že „V EVEN“ sa tu musí vzťahovať na koniec deviateho dňa, NIE JEHO ZAČIATOK! Ak by tento výraz odkazoval na súmrakovú časť dňa, začínajúcu deň hneď po západe slnka, potom by Deň zmierenia bol 9. dňom tišri!

Ďalší biblický príklad tejto pravdy možno nájsť v pokynoch, ktoré dáva Boh JEHOVA o tom, kedy zachovávať dni Nekvasených chlebov. Všimnite si! Čítame: „V prvom mesiaci, štrnásteho dňa v mesiaci VEČER, budete jesť nekvasené chleby až do jedného a dvadsiateho dňa v mesiaci večer“ (Exodus 12: 18). Ak by tu „večer“ znamenalo začiatok 14. nisana, potom by tento verš hovoril, že 14. nisana je prvým dňom nekvasených chlebov, a preto by sme mali sláviť sviatok od 14. do 20. nisana – nie od 15. nisana. do 21. nisanu! Je zrejmé, že „štrnásteho . . . V EVEN,“ odkazuje na KONIEC 14. nisana! A 21. deň „v párne“ znamená KONIEC 21. dňa v mesiaci! Dokonca aj tí, ktorí tvrdia, že Pesach by sa mal sláviť na začiatku 14. nisana, pripúšťajú, že sviatok nekvasených chlebov je od 15. do 21. nisana. Pripúšťajú, že „pár“ spomínaný v Exodus 12: 18 sa vzťahuje na KONIEC dňa. Logicky by teda to isté malo platiť, keď hovoríme o Veľkej noci (Exodus 12: 6)!

Nechať Bibliu vykladať Bibliu, potom „štrnásteho dňa VECNE“ znamená na KONCI štrnásteho – ako Exodus 12: 18 hovorí. Biblia je konzistentná. JEHOVA Boh si neprotirečí. „Písmo nemožno porušiť“ (Ján 10:35). Preto pravidlo konzistentnosti dokazuje, že výraz „párne“ alebo „večer“ sa používa v oboch Exodus 12: 18 a Exodus 12: 6 means the same thing in both verses — that is, the word “even,” as used in verse 6, which deals with the slaying of the Passover lambs, also means at the ENDING PART of Nisan 14. However, since the actual expression in Exodus 12: 6 je variáciou výrazu „večer“ v hebrejčine – výraz, ktorý by sa technicky preložil ako „medzi dvoma večermi“, pozrime sa, ako tento výraz súvisí s výrazom „večer“ v Písmach.

Dôkazy z Deuteronómia

Kedy sa teda mala zabíjať Veľká noc? Pred alebo po západe slnka? Poďme pochopiť!

Oznámenia Deuteronómium 16: 4. Tento verš ukazuje, že Veľká noc je súčasťou dní Nekvasených chlebov a vedie priamo do nich. Čítame: „A neuvidí sa u teba kvasený chlieb v celom tvojom kraji sedem dní; ani nič z mäsa, ktoré si obetoval prvý deň VEČER, nezostane celú noc až do rána." Tu sa 14. nisan nazýva „prvý deň“. Je to preto, že je neskoré popoludnie 14. dňa, kedy bola obetovaná Veľká noc, vedúca priamo do Prvého dňa nekvasených chlebov v ten istý západ slnka!

To tiež ukazuje, že „prvý deň“, keď mal byť všetok kvas odstránený z domov Izraelitov, bol 14. nisan (Exodus 12: 15; porovnať Deut.16:4 a Exodus 12: 18 19-). Od konca 14. nisana jedli nekvasené chleby až do konca 21. dňa nisana.

Now, notice verse 6 of this chapter. Here is the solution to the problem! Here Moses is told by YEHOVAH God, “But in the place which the LORD thy God shall choose to place his name in, there thou shalt sacrifice the passover AT EVEN, at the GOING DOWN of the sun . . .”

Nechať Bibliu vykladať Bibliu, potom tento výraz ba erev alebo „večer“, keď bola zabitá Veľká noc, a výraz ben ha arbayim, ktorý tiež označuje čas zabíjania veľkonočných baránkov, bol rovnaký okamih alebo časové obdobie opísané ako „ západ slnka." Doslova výraz „pri západe slnka“ môže znamenať iba vtedy, keď SLNKO JE V PROCESE ZOSTUPOVANIA NA ZÁPADNEJ OBLOHE! To znamená od času, keď Slnko ZAČÍNA ZOSTUPOVAŤ, na pravé poludnie, až do ZÁPADU SLNKA — keď dokončí svoj zostup do bodu, keď je pod západným horizontom a zmizne z dohľadu!

Všimnite si! Je to „klesanie“ – prítomný progresívny čas – znázorňujúce pôsobenie slnka pohybujúceho sa na západnej oblohe. Tento časový úsek musí byť, musí podľa logickej, starostlivej analýzy trvať najskôr od okamihu po POLUDNI, kým slnko nezmizne za obzorom, alebo do skutočného okamihu ZÁPADU SLNKA! Akonáhle slnko „zapadne“, už „neklesá“ – skôr „ZMIZLO“!

Výraz „pri západe slnka“ znamená „ako slnko zapadá“ – ukazuje, že to bolo počas pôsobenia slnka, ktoré sa pohybovalo na oblohe smerom k západnému horizontu. V angličtine je to prítomný progresívny čas. Ak by JEHOVA Boh chcel sprostredkovať myšlienku, že baránky mali byť zabité PO západe slnka, teda po západe slnka, potom by to povedal inak. Povedal by: „PO západe slnka“ alebo: „Po západe slnka“. Slnko „zapadá“, kým „nezapadne“. Potom, čo „zapadne“, technicky „klesne“. JEHOVA Boh prikázal, aby boli jahňatá zabité, keď slnko zapadne na západnej oblohe – nie potom, čo sa už ponorí pod horizont! Židia to vždy verne robili, pokiaľ bola obetovaná Veľká noc, počas celej svojej histórie.

Septuaginta to dokonale objasňuje. Čítame:

„Nebudeš mať moc obetovať Veľkú noc v žiadnom z miest, ktoré ti dáva Pán, tvoj Boh. Ale na mieste, ktoré si vyvolí Pán, tvoj Boh, aby tam bolo nazvané jeho meno, budeš obetovať Veľkú noc večer pri ZÁPADE SLNKA. . .“

Príkaz je jasný, že jahňatá museli byť zabité štrnásteho dňa nisanu neskoro popoludní, PRED západom slnka! Ale ak by jahňatá neboli zabité až PO ZÁPADE SLNKA 14., boli by zabité PÄTNÁSNEHO! To by bolo porušenie prikázania! Taktiež, ak by boli zabití na začiatku 14., po západe 13. nisanu, nebolo by to počas „západu“ alebo „západu“ slnka.

Môže byť niečo jasnejšie? Túto pravdu pochopí aj malé dieťa! Prečo tak mnohí nedokážu pochopiť tieto jednoduché a jednoduché duchovné, biblické pravdy?

„Západ slnka“

Rovnaký výraz sa používa aj inde v Starom zákone. "A keď slnko zapadalo." . .“ (Gen. 15: 12). Hebrejské Písma uvádzajú: „AKO SLNKO ZASADLO . . .“ Je jasné, že tento výraz sa vzťahuje na čas PRED ZÁPADOM SLNKA, nie potom!

“And afterward Joshua smote them (the Canaanite kings), and slew them, and hanged them on five trees: and they were hanging upon the trees UNTIL THE EVENING. And it came to pass at the TIME OF THE GOING DOWN OF THE SUN, that Joshua commanded, and they took them down off the trees, and cast them into the cave wherein they had been hid, and laid great stones in the cave’s mouth, which remain unto this very day” (Josh. 10:26-27).

Septuaginta tiež objasňuje tento verš. Všimnite si!

„A Jozua ich zabil a obesil na piatich stromoch; a viseli na stromoch až do večera. A stalo sa pri západe slnka, prikázal Jozue, a sňali ich zo stromov a hodili ich do jaskyne, do ktorej utiekli, aby sa uchýlili, a do jaskyne privalili kamene, ktoré zostali až dodnes. .“

Táto udalosť ukazuje, že výraz „západ slnka“ sa vzťahuje na čas tesne pred západom alebo západom slnka, ale nie po ňom. Izraelitom bolo v zákone Boha JEHOVA prikázané, aby nedovolili, aby mŕtve telá zločincov v noci viseli na strome. Boh povedal Mojžišovi: „A ak sa človek dopustí zločinu, ktorý sa trestá smrťou, bude usmrtený a obesíš ho na strome, jeho telo nezostane na strome celú noc, ale v ten istý deň HO POCHÁME. “ (nem. 21:22-23). Keďže každý deň začína a končí pri ZÁPADE SLNKA, pochovať takého zločinca „V ROVNAKÝ DEŇ“ znamená, že musel byť pochovaný PRED ZÁPADOM SLNKA! Znovu teda čítame o Jozuovi, ktorý zabil kráľa Aja. „A obesil kráľa Aja na strome až do VEČERA; a PRI ZÁPADE SLNKA Jozua rozkázal a dali dole jeho telo zo stromu. . .“ (Joshua 8: 29, RSV)

This same expression is used in the Bible of the death of king Ahab. As Ahab was fighting the Syrians, he was struck by an arrow from a bowman and was sorely wounded. “And the battle increased that day: and the king was stayed up in his chariot against the Syrians, and DIED AT EVEN: and the blood ran out of the wound into the midst of the chariot. And there went out a proclamation throughout the host about the going down of the sun, saying, Every man to his city, and every man to his own country” (22. Kráľov 35:36-XNUMX).

Hebrejský Tanakh alebo „Sväté písmo“ má tento verš, „keď slnko zapadalo. . .“

Opäť platí, že ide o čas tesne pred západom alebo západom slnka, keď sa slnečný kotúč začne pohybovať smerom k horizontu a zapadá na západ.

JEHOVA, Božia zmluva s Abrahámom a 400 rokov

Potom, čo Boh JEHOVA vyviedol Abraháma z chaldejskej krajiny, uzavrel s ním zmluvu a sľúbil mu, že jeho detí bude jedného dňa nespočetné množstvo ako nebeské hviezdy. Potom, v to popoludnie, Jehova prinútil Abraháma obetovať trojročnú jalovicu, trojročnú kozu a trojročného barana, korytnačku a holuba. Tieto obete boli predobrazom prichádzajúcej obete Mesiáša Ješuu, ktorý sa pri svojom vzkriesení stal Božím Synom. Jeho služba trvala presne tri roky, čo je vek obetovanej jalovice, kozy a barana. Potom, čo Abrahám dokončil obetu, odohnal vtáky, ktoré sa pokúšali zosadnúť na mŕtvoly obetí (15M 1:11-XNUMX). Potom čítame:

A keď slnko zapadalo, nad Abramom padol hlboký spánok; a hľa, padla na neho hrôza veľkej temnoty. A povedal Abramovi: Vedz s istotou, že tvoje sem*no bude cudzincom v krajine, ktorá nie je ich, a bude im slúžiť. a budú ich trápiť štyristo rokov; a ten národ, ktorému budú slúžiť, budem súdiť a potom vyjdú s veľkým majetkom... V ten istý deň uzavrel Hospodin zmluvu s Abramom a povedal: Tvojmu sem*nu som dal túto zem. . .“ (15M 12:18-XNUMX).

Prečo prišla na Abraháma „hrôza“ alebo „nočná mora“, keď „zapadalo slnko“? Toto je rovnaký výraz, ktorý sme práve študovali. Táto „hrôza“ prišla na Abraháma v rovnakom čase, keď budú zabíjaní budúci veľkonočné baránky – v rovnakom čase, keď bude za nás zabitý náš pesach Ješua, Mesiáš! Niet divu, že Abrahám cítil tento pocit hrôzy – nevinný „Boží baránok“ bol zabitý práve v čase, keď Syn Boží zomrel na strome ukrižovania!

Tieto obete zobrazovali Mesiáša a boli vykonané neskoro popoludní, keď slnko zapadalo a zostupovalo na oblohu. O štyristo rokov neskôr, v ten istý deň, Boh JEHOVA vyviedol deti Izraela z Egypta!

„Pohostinstvo synov Izraelových, ktorí bývali v Egypte, bolo štyristotridsať rokov. A stalo sa na konci štyristo tridsiatich rokov, ešte v ten istý deň, že vyšli všetky zástupy Hospodinove z Egyptskej zeme. všetkých synov Izraela vo svojich pokoleniach. A Hospodin povedal Mojžišovi a Áronovi: Toto je ustanovenie Veľkej noci. . .“ (Exo. 12:40-43).

To, čo bolo Abrahámovi dovolené vidieť asi pred 400 rokmi, do toho istého dňa, bol obrad a obeta Paschy! Preto, aby bola typológia úplná, tak ako sa tieto obete, ktoré vykonával, konali popoludní, pri západe slnka, pred západom slnka, tak aj veľkonočné baránky asi o 400 rokov neskôr boli zabité popoludní 14. nisana. a jedol 15. nisanu – v tú istú noc Veľkej noci, keď PÁN „prešiel“ deti Izraela a zabil prvorodených Egypťanov – práve v tú noc, keď Boh JEHOVA vyslobodil svoj ľud z otroctva a otroctva skutkom "Pesach"!

Nový pohľad na „Medzi dvoma večermi“

Keďže výraz ben ha arbayim, „medzi dvoma večermi“, je taký kontroverzný, pozrime sa, ako sa tento výraz používa v Písme. Podľa Slova Boha JEHOVAH boli štyri veci, ktoré sa mali vykonať v čase známom ako „medzi dvoma večermi“ – bol to čas zabitia Veľkej noci, čas večernej obety, čas svietnik v chráme bol zapálený a čas obetovania kadidla.

Všimnite si teraz, ako tento výraz označuje čas „večernej obety“.

V knihe Numeri JEHOVAH Boh dáva pokyny týkajúce sa každodenných obetí, ktoré mali byť pred Ním obetované. Hospodin Boh prikázal: „A povedz im: Toto je ohnivá obeta Hospodinovi; dve jahňatá prvého roku bez škvrny DEŇ ZA DŇOM [hebr. 'ZA DEŇ'] na ustavičnú zápalnú obeť. Jedného baránka ponúkneš RÁNO a druhého baránka ponúkneš AJ [Žid. ben ha arbayim, alebo medzi dvoma večermi] . . .“ (Num. 28:3-4).

Pozorne si všímajte! Obidve tieto obete mali byť ponúkané DENNE, „deň za dňom“, „ZA DEŇ“ – teda V JEDEN DEŇ! Prvá je ranná obeta a druhá je VEČERNÁ obeta. Aby večerná obeta mohla byť obetovaná V ROVNAKÝ DEŇ ako ranná obeta, musela byť obetovaná PRED ZÁPADOM SLNKA! Inak by to bolo NASLEDUJÚCI deň! Čo môže byť jasnejšie? Preto tu nachádzame nespochybniteľný, neúprosný, a predsa jednoduchý dôkaz, že „medzi večermi“ sa musí vzťahovať na časové obdobie PRED ZÁPADOM SLNKA, nie po západe slnka, ako učili Samaritáni!

Všimnite si to znova! V tejto jasnej pasáži Písma je nám povedané, že KAŽDODENNÁ OBETA zahŕňa rannú aj „večernú“ obetu a „večerná“ obeta sa koná „medzi dvoma večermi“. Táto pasáž však jasne hovorí, že tieto dve obete boli „ZA DEŇ“. Ranná obeta, ktorá bola vykonaná ako prvá, bola v ROVNAKÝ DEŇ ako „večerná“ obeta, ktorá bola vykonaná v ten istý deň, „medzi dvoma večermi“! Keďže deň KONČÍ západom slnka, tento výraz ben ha arbayim MUSÍ označovať neskoré popoludnie! Ak by sa to týkalo súmraku alebo súmraku po západe slnka, ako niektorí tvrdia, bol by to NASLEDUJÚCI DEŇ!

Aké je to všetko jasné, keď jednoducho necháme Bibliu vykladať Bibliu! Vôbec to nie je zložité. Ide jednoducho o nasledovanie Biblie a nie človeka, aj keď sa to stane s nejakým samozvaným „učencom“ alebo vychýreným kazateľom, ktorý je „múdry vo vlastných očiach“ a „legenda vo svojej vlastnej mysli“. Otázkou je, či sa budeme riadiť INŠPIROVANÝM SLOVOM JEHOVAHO BOHA — alebo sa budeme riadiť názormi muža?

Zapálenie lampy a kadidla

Zapálenie svietnika v chráme a obeť kadidla sa uskutočnili aj v ben ha arbayim, čiže „medzi dvoma večermi“. Je zaujímavé, že v čase rannej obety, ktorá sa obetovala o 9. hodine ráno, boli chrámové lampy „oblečené“ a spolu s rannou obetou bolo obetované aj kadidlo (Exodus 30: 7). Potom v čase večernej obety čítame:

„A keď Áron zasvieti [Hebr. „postaví“ alebo „spôsobí, že vystúpi“] lampy večer [„medzi dvoma večermi“], bude na nich páliť kadidlo, ustavičné kadidlo pred Hospodinom po všetky vaše pokolenia“ (Exo. 30:8).

Preto sa denná obeť, obeta kadidla a zapaľovanie a orezávanie lámp vykonávali každý deň po celé generácie Izraela, pokiaľ existovala svätyňa alebo chrám, v určenom čase nazývanom „medzi dvoma večermi“. “

Môžeme to určiť ako uprostred popoludnia alebo okolo 3:00 iným prístupom k téme?

Vymenovaný „čas modlitby“

Denná obeta bola časom „modlitby“ v chráme a denná obeta a kadidlo boli fyzickými druhmi modlitby a obety nás samých v službe Bohu JEHOVOVI. Apoštol Pavol hovorí o modlitbe ako o „neustálej obeti chvály Bohu, t. j. ovocím našich pier vzdávajúcich vďaky jeho menu“ (Žid. 13:15). Dávid vyhlásil: „Moja modlitba nech je pred tebou predložená ako kadidlo; a pozdvihnutie mojich rúk ako večerná obeta“ (Žalm 141: 2).

V knihe Zjavenie čítame:

„A prišiel iný anjel a postavil sa k oltáru so zlatou kadidelnicou; a bolo mu dané veľa kadidla, aby ho obetoval s modlitbami všetkých svätých na zlatom oltári, ktorý bol pred trónom. A dym kadidla, ktorý prichádzal s modlitbami svätých, vystúpil pred Boha z ruky anjela“ (Zj 8-3).

Je teda jasné, že „kadidlo“ a čas modlitby sú spojené v Slove Boha JEHOVAH. Sú spojené medzi sebou as časom „večernej obety“ (Žalm 141: 2). What is this “time”? Is it after sunset, or before? Is it after dark, or during the afternoon? Let us continue.

Pre ľud Izraela bolo zvykom byť v chráme a modliť sa v čase obetovania kadidla a večernej obety. V knihe Ezdráš čítame, že kňaz Ezdráš povedal:

„A pri večernej obeti som vstal zo svojej tiaže; A keď som si roztrhol rúcho a plášť, padol som na kolená a vystrel som ruky k Hospodinovi, svojmu Bohu“ (Ezra 9: 5).

Podobne aj Eliáš, veľký prorok Boha JAHVU, sa v čase večernej obety modlil k JAHVE a oheň zostúpil z neba a pohltil jeho obetu na vrchu Karmel. Dejiskom bola hora Karmel v severnom Izraeli. Baalovi proroci volali k svojmu bohu, aby zniesol oheň z neba, aby zničil ich obete. Ale nič sa nedeje. Preberáme príbeh:

„A stalo sa, keď sa minulo poludnie, a prorokovali až do času večernej obety, že nebolo ani hlasu, ani odpovede, ani nikoho, kto by hľadel. . . . A stalo sa v čase obetovania večernej obety, že pristúpil prorok Eliáš a povedal: Pane, Bože Abraháma, Izáka a Izraela, nech sa dnes pozná, že ty si Boh v Izraeli a že som tvoj služobník a že som to všetko urobil na tvoje slovo. Vypočuj ma, Hospodine, vyslyš ma, aby tento ľud poznal, že ty si Hospodin, Boh, a že si im obrátil srdce. Potom padol Pánov oheň a strávil zápalnú obeť, drevo, kamene a prach a zlízol vodu, ktorá bola v priekope. A keď to videl všetok ľud, padli na svoju tvár a povedali: Hospodin, to je Boh; Hospodin, on je Boh“ (I králi 18: 29, 36-39).

Aj tu je modlitba k JEHOVOVI Bohu spojená s večernou obetou – je to čas „večernej modlitby“. Ako povedal Dávid v žalmoch: „Večer, ráno a napoludnie sa budem modliť a nahlas kričať, a bude počuť môj hlas“ (Žalm 55: 17). Daniel sa tiež trikrát denne modlil k JEHOVOVI v hodinách modlitby (Daniel 6: 10). Jedným z týchto časov bol čas večernej obete — ako zaznamenáva Daniel:

„Áno, keď som hovoril v modlitbe, dokonca aj muž Gabriel, ktorého som videl vo videní na začiatku, prinútený rýchlo letieť, sa ma dotkol o čase večernej obety“ (Dan. 9: 21).

Tento zvyk pokračoval až do čias Nového zákona. Lukášove záznamy o Zachariášovi, otcovi Jána Krstiteľa:

„Podľa zvyku kňazského úradu bolo jeho údelom páliť kadidlo, keď vošiel do Pánovho chrámu. A celý zástup ľudu sa v čase kadidla vonku modlil“ (Lk 1-9).

Kedy bol „čas modlitby“?

Čas kadidla, čas každodenných obetí, ráno a večer, bol teda časom modlitby. Kedy však bola „hodina modlitby“? Hovorí nám Biblia niekde inde, kedy nastal stanovený, tradičný, zvyčajný „čas modlitby“ v chráme? Áno! Kniha Skutkov v Novom zákone nám dáva doslovnú, nepopierateľnú odpoveď:

„Peter a Ján vyšli spolu do chrámu v hodinu modlitby, ktorá bola deviatou hodinou“ (Skutky 3:1).

A Kornélius povedal: Pred štyrmi dňami som sa postil až do tejto hodiny; A o deviatej hodine som sa modlil vo svojom dome, a hľa, stál predo mnou muž v jasnom odeve a povedal: Kornélius, tvoja modlitba je vypočutá. . .“ (Skutky 10:30-31; tiež 10:1-4).

Deviata hodina dňa, židovského času, by boli 3 hodiny popoludní, nášho času. Toto bol teda čas večernej pobožnosti, večernej obety, večernej obete kadidla, čas zapaľovania lámp v chráme – a je to čas nazývaný „medzi dvoma večermi“ alebo ben ha arbayim!

Ranný čas pobožnosti a modlitby bol časom rannej obety, ranného kadidla a rannej lampy v chráme. Bol to čas, keď Peter a učeníci išli do chrámu, aby sa poklonili, na Turíce, v roku 31 nl V tom čase modlitby zostúpil Duch Svätý z neba a zapálil na učeníkov ako plameň ohňa a zázračne im umožnil hovoriť mnohými rôznymi jazykmi (Skutky 3:1-13). Peter povedal zhromaždenému zástupu klaňajúcemu sa v chráme:

„Ale Peter vstal s jedenástimi, pozdvihol hlas a povedal im: Muži z Judska a vy všetci, ktorí bývate v Jeruzaleme, nech je vám známe a počúvajte moje slová: Lebo títo nie sú opití Ako sa domnievate, je ešte len tretia hodina dňa“ (Skutky 3:14-15).

Aký je teda skutočný význam týchto modlitieb – 9 hodín ráno a 3 hodín popoludní? V Evanjeliu podľa Marka čítame:

„A bola tretia hodina [9:00] a ukrižovali ho. . . . A o deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom a povedal: Eloi, Eloi, lama sabachtani? čo je, Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil? . . . A Ježiš zvolal mocným hlasom a vydal ducha. A chrámová opona sa roztrhla na dve časti zhora nadol“ (Marek 15:25, 34-38).

Mesiáš Ješua bol pribitý na strom ukrižovania o 9. hodine ráno, kde zostal trpieť celý deň až do 3. hodiny popoludní, keď zomrel. Tak bol pribitý na strom ako „ranná obeta“ a zomrel v rovnakom čase, ako sa bežne zabíjali „večerné obete“. Zomrel práve v čase ben ha arbayim, čiže „medzi dvoma večermi“. V príbehu je však ešte viac. Mesiáš Ješua zomrel práve v čase veľkonočných obetí v Jeruzaleme, ktoré sa obetovali aj v ben ha arbayim – popoludní, pred západom slnka!

Počas doby Mesiáša — hovorí očitý svedok

V čase Mesiáša Židia zabíjali svojich veľkonočných baránkov v Chráme Boha JEHOVAH — asi 250,000 14 baránkov na každú veľkonočnú slávnosť počas prvého storočia. Nie je nám presne povedané, ako bolo počas popoludnia XNUMX. nisana zabitých toľko jahniat, ale nepochybne boli do služby odvedené stovky kňazov, aby sa mohla vyriešiť logistika problému. Ďalšie oblasti na Chrámovej hore, vrátane posvätnej oblasti Olivovej hory, kde sa obetovala červená jalovica, mohli byť tiež povolané do služby na splnenie tejto úlohy. Akokoľvek sa to stalo, Josephus, židovský historik, ktorý žil v prvom storočí, hovorí:

„Tak títo veľkňazi pri príchode svojho sviatku, ktorý sa nazýva Pascha, keď zabíjajú svoje obety, od deviatej do jedenástej hodiny, ale tak, aby ku každej obeti patrilo aspoň desať. . . a mnohí z nás sú dvadsiati v spoločnosti, zistilo sa, že tento počet obetí bol dvestopäťdesiatšesťtisícpäťsto: čo, ak sa spolu hoduje najviac desať, predstavuje dva milióny sedemstotisíc dvesto osôb. ktorí boli čistí a svätí“ (Vojny Židov, Kniha VI, 9:3).

Josephus, židovský historik prvého storočia, použil židovské počítanie času, takže keď hovorí, že jahňatá boli zabíjané od „deviatej do jedenástej“ hodiny, má na mysli približne od 3. hodiny popoludní do približne 5. hodiny. .

Ješua Mesiáš – dokonalý veľkonočný baránok, dokonalý dôkaz!

Mesiáš Ješua bol zabitý o 3:00 popoludní 14. nisana podľa Písma. O deviatej hodine, keď Židia začali zabíjať svoje veľkonočné baránky, sám Ješua visel na strome.

Matúšovo evanjelium hovorí: „Od šiestej hodiny [poludnia] nastala tma po celej krajine až do deviatej hodiny [3:00]. A okolo deviatej hodiny zvolal Ježiš mocným hlasom a povedal: Éli, Éli, lama sabach-tani? to znamená: Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil? Niektorí z tých, čo tam stáli, keď to počuli, povedali: Tento volá Eliáša. A jeden z nich hneď pribehol, vzal špongiu, naplnil ju octom, položil na trstinu a dal mu piť. Ostatní povedali: Nechaj, uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť. Ježiš, keď opäť zvolal mocným hlasom, vydal ducha“ (Mt 27-45).

Ješua, Spasiteľ a Mesiáš, Jehovov Boží pomazaný, „Baránok Boží“ (Ján 1:36), JE JEHOVOV trpiaci služobník, ktorý položil svoj život za hriechy sveta, čím sa naplnilo proroctvo Izaiáša, ktorý napísal:

„Istotne niesol naše žiale a niesol naše žiale, no my sme ho považovali za raneného, ​​zbitého od Boha a utrápeného. Ale on bol ranený pre naše prestúpenia, bol zdrvený pre naše neprávosti. a s jeho pruhmi sme UZDRAVENÍ.

„Všetci, čo máme ako ovce, zablúdili; obrátili sme každého na jeho vlastnú cestu; A Hospodin uvalil na neho neprávosť nás všetkých. Bol utláčaný a bol sužovaný, ale neotvoril svoje ústa: je privádzaný ako baránok na zabitie [veľkonočný baránok!] a ako ovca pred svojimi strihačmi je nemá, takže neotvára ústa. Bol vzatý z väzenia a zo súdu a kto oznámi jeho pokolenie? lebo bol vyťatý zo zeme živých, pre priestupok môjho ľudu bol ranený.

„A spravil si hrob s bezbožnými [s ním zabitými dvoma lupičmi] a s bohatými v jeho smrti [bol mu daný hrob Jozefa z Arimatie]; pretože neurobil žiadne násilie a v jeho ústach nemal žiadnu lesť. Hospodinovi sa však zapáčilo, že ho zdrvil; zarmútil ho: keď urobíš JEHO DUŠU [ŽIVOT] OBETOU ZA HRIECH, uvidí svoje sem*no, predĺži svoje dni [bude vzkriesený!] a potešenie PÁNA bude v jeho ruke prosperovať.“ (Izaiáš 53: 4 10-).

Ako to jasne povedal Pavol: „Lebo aj Kristus, naša Veľká noc, je obetovaný za nás“ (5 Kor. 7:8-XNUMX). Mesiáš Ješua dokonale naplnil symboliku starých veľkonočných baránkov. Bol Jehovovým Božím „Baránkom bez poškvrny“.

Dokonalý dôkaz

Iste, Mesiáš, veľkonočný Baránok, musel byť zabitý v pravý čas! Tí, ktorí tvrdia, že Veľká noc sa má sláviť na ZAČIATKU 14. nisana a pripúšťajú, že jahňatá boli zabité popoludní 14. nisana, majú veľmi vážny problém. Podľa ich chronológie bol teda Ješua zabitý až o dvadsať alebo dvadsaťštyri hodín NESKÔR, ako tvrdia, že sa má sláviť Veľká noc!

Na druhej strane tí, ktorí tvrdia, že veľkonočné baránky boli zabíjané po západe slnka 13. nisana, počas súmraku alebo súmraku začiatku 14. nisana, majú ešte väčší problém. Podľa ich výpočtov Mesiáš zomrel asi 20 hodín PO tom, čo mali byť zabité veľkonočné baránky, na začiatku 14. nisana – čím sa zrušilo a ohrozilo jeho tvrdenie, že je naším Mesiášom! Podľa ich výpočtov bola jeho smrť v nesprávnom čase, a preto dokonale nespĺňala typológiu Paschy!

Ak by to tak bolo, potom by Mesiáš nemohol byť skutočne naším Spasiteľom, Jehovovým Božím veľkonočným Baránkom – bol by falošný, podvodník, podvodník, falzifikát!

Ale vďaka Bohu JEHOVA, Mesiáš bol DOKONALÝM naplnením Paschy. Preto bol zabitý práve V CHVÍLE, keď boli zabíjaní veľkonočných baránkov v Chráme Boha JEHOVAH! Bol zabitý VEĽMI V čase, keď Jehova Boh prikázal zabiť Veľkú noc – „medzi dvoma večermi“!

Aj keď boli tieto obetné baránky zabíjané v chráme, v roku 31 n. l., Jehovov Boží vlastný pravý veľkonočný Baránok, Ješua Mesiáš, bol zabíjaný za nás všetkých, ktorí prijímame jeho preliatu krv na odpustenie našich hriechov (II. Kor. 5 20Kor 5:7-8; Tak Ješua Mesiáš naplnil TYP veľkonočných baránkov DOKONALE — VPRÁVNE VČAS, presne podľa plánu!

Ak boli baránky obetované predchádzajúci večer, ako sa tvrdí, potom Ješua premeškal správny čas o dvadsať hodín – a nesplnil presne ten typ Paschy! Ak by to bola pravda, potom by nemohol byť naším ZÁCHRANCOM! Bol by to podvodník! Ale Ješua naplnil KAŽDÉ Písmo, ktoré prorokovalo o jeho príchode DO NAJ NEKONEČNÉHO DETAILU, v každom ohľade – DOKONALE vo všetkých bodoch!

Teraz sa pozrime na túto otázku z opačného uhla. Vieme, že Mesiáš bol náš veľkonočný baránok (5Kor 7:3). Preto vieme, že musel zomrieť v správnom čase, keď mala byť zabitá Veľká noc. Skutočnosť, že evanjeliá jasne ukazujú, že Ješua bol zabitý presne o 00:14 popoludní XNUMX. nisana, teda DOKAZUJE, že pôvodné veľkonočné baránky mali byť zabité v rovnakom čase! Toto je teda ďalší dôkaz, že ben ha arbayim musí znamenať neskoré popoludnie!

Tu je teda konečný dôkaz – príklad samotného Mesiáša Ješuu, nášho veľkonočného baránka! ON bol zabitý o 3:00 popoludní; MUSEL splniť prikázanie byť zabitý „medzi dvoma večermi“ (Exodus 12: 6). Preto, ben ha arbayim, „medzi dvoma večermi“, MUSÍ označovať čas, ktorý zahŕňa 3:00 popoludní!

Aký ďalší dôkaz potrebujeme?

Ak sa farizeji mýlili pri obetovaní Paschy v neskorých popoludňajších hodinách, potom by sa Ješua mýlil, keby povedal, že sedia na Mojžišovom stolci a že sa máme riadiť ich výkladom Zákona (Mt 23:1-3). Ak by sa mýlili v čase, keď obetovali a slávili Veľkú noc, potom by bol Ješua zanedbaný vo svojej povinnosti Syna Boha JEHOVAHA a toho, ktorý je „väčší ako Mojžiš“, pretože ich nikdy nenapomínal ani neobviňoval za taký ohavný omyl. najväčšia veľkosť.

Ak by sa farizeji mýlili, potom by apoštol Pavol, ktorý povedal, že je farizej a že ako farizej „bezúhonne“ dodržiaval zákon Boha JEHOVA (Fl. 3:6), bol klamár. Ale Ješua aj Pavol podporujú učenie Židov a farizejov ako správne učenie o čase zabíjania Paschy a slávenia Paschy. Nikdy farizejom toto učenie nevyčítali.

Poznať a pochopiť pravdu o Bohu JEHOVA je úžasné požehnanie. Poslúchať JEHOVU Boha je ešte lepšie! Na časy nevedomosti JEHOVA žmurkol, ale teraz prikazuje všetkým, ktorí sa učia pravdu, aby činili pokánie z omylu a opravovali svoje chyby.

Mužom sa možno nezdá veľmi dôležité, kedy slávia Veľkú noc alebo ako ju slávia. Ale je to dôležité v očiach JEHOVAHO Boha. JEHOVA Boh sám stanovuje parametre pravého uctievania – nie muži, služobníci, kňazi alebo iné ľudské bytosti. Budeme v tejto veci poslúchať JEHOVU? Alebo budeme nasledovať mužov? Budeme slúžiť JEHOVOVI Bohu? Alebo nasledovať Baala?

I know that many have gone through traumatic changes, in recent years, concerning church doctrines, teachings, and fellowship. Some don’t want to see any more “changes” for a long time — even if they happen to be wrong! But isn’t the truth of YEHOVAH God worth more than all the accolades of men? Isn’t fellowship with YEHOVAH God the Father and Yeshua the Messiah, by observing His Passover at the correct time — which He appointed “for ever” (Exo. 12:14-16), and He does not change (Mal. 3:6) – má oveľa väčšiu hodnotu ako spoločenstvo s blúdiacimi, hrešiacimi, ľudskými skupinami a cirkvami, ktoré sú príliš traumatizované alebo príliš neústupné, aby sme tejto pravde úprimne čelili?

Ďakujem JEHOVOVI Bohu za Jeho úžasnú, nevysloviteľnú, slávnu Pravdu!

— Upravil John D. Keyser.

Nádej izraelských ministerstiev — Príprava cesty na návrat Boha JEHOVA a Jeho Mesiáša!

Nádej izraelských ministerstiev
PO Box 2186
Temple City, CA 91780, USA
www.hope-of-israel.org

Medzi večermi a odpustom (2024)

References

Top Articles
Latest Posts
Article information

Author: Arline Emard IV

Last Updated:

Views: 5896

Rating: 4.1 / 5 (72 voted)

Reviews: 87% of readers found this page helpful

Author information

Name: Arline Emard IV

Birthday: 1996-07-10

Address: 8912 Hintz Shore, West Louie, AZ 69363-0747

Phone: +13454700762376

Job: Administration Technician

Hobby: Paintball, Horseback riding, Cycling, Running, Macrame, Playing musical instruments, Soapmaking

Introduction: My name is Arline Emard IV, I am a cheerful, gorgeous, colorful, joyous, excited, super, inquisitive person who loves writing and wants to share my knowledge and understanding with you.